Filosofia dos sonhos

2. SONHO

Svapna é o estado de sonho em que o homem desfruta dos cinco objetos dos sentidos e todos os sentidos estão em repouso e apenas a mente trabalha. A própria mente é o sujeito e o objeto. Ele cria todas as imagens dos sonhos. Jiva é chamado Taijasa neste estado. Existe Antah-Prajna (consciência interna). A escritura diz: “Quando ele adormece, não há carros naquele estado, nem cavalos e estradas, mas ele mesmo cria carros, cavalos e estradas”.

O mundo dos sonhos é separado do mundo dos que estão acordados. O homem que dorme em uma cama em Calcutá, bastante saudável na hora de ir para a cama, vagueia por Nova Deli como um homem doente no mundo dos sonhos e vice-versa. O sono profundo é separado do mundo dos sonhos e do despertar. Para o sonhador, o mundo onírico e os objetos oníricos são tão reais quanto os objetos e as experiências do mundo acordado. Um homem sonhador não está ciente da irrealidade do mundo dos sonhos. Ele não está ciente da existência do mundo acordado, além do sonho. A consciência muda. Essa mudança de consciência gera as experiências de vigília ou de sonho. Os objetos não mudam em si mesmos. Há apenas mudança na mente. A própria mente desempenha o papel do despertar e do sonho.

O sonhador sente que os sonhos são reais enquanto durarem, por mais incoerentes que sejam. Ele sonha às vezes que sua cabeça foi cortada e que ele está voando no ar.

O sonhador acredita na realidade do sonho, bem como nas diferentes experiências do sonho. Somente quando ele acorda do sonho, ele sabe ou percebe que o que ele experimentou foi mero sonho, ilusão e falso. Semelhante é o caso do Jiva no mundo dos acordados. O ignorante Jiva imagina que o mundo fenomenal do prazer dos sentidos é real. Mas quando ele é despertado para a realidade das coisas, quando seu ângulo de visão é alterado, quando a tela de Avidya é removida, ele percebe que esse mundo desperto também é irreal como o mundo dos sonhos.

No sonho, um homem pobre se torna um poderoso potentado. Ele gosta de vários tipos de prazeres. Ele se casa com uma Maharani, vive em um magnífico palácio e gera vários filhos. Ele dá a filha mais velha em casamento ao filho de um Maha-Raja. Ele vai para o continente junto com essa esposa e filhos. Então ele volta e visita vários locais de peregrinação. Ele morre de pneumonia em Benares. Dentro de cinco minutos, ele obtém as experiências acima. Que maravilha!

Como no sonho, no despertar, os objetos vistos não são substanciais, embora as duas condições sejam diferentes, sendo uma interna e sutil e a outra externa, bruta e longa. Os sábios consideram a condição de vigília e de sonho como uma, em consequência da semelhança da experiência objetiva em ambos os casos. Assim como o sonho e a ilusão são um castelo no ar, dizem os sábios, o Vedanta declara que esse cosmos é.

Sonhos representam os contrários. Um rei que tem muita comida, sonha que está implorando por sua comida nas ruas. Um aspirante puro e limpo sonha que está sofrendo de doença venérea. Um soldado cavalheiresco sonha que está fugindo do campo de batalha por medo do inimigo. Um homem doente e fraco sonha que está morto. Ele também sonha que seu pai vivo está morto e chora à noite. Ele também experimenta que está participando da cremação de seu pai. Às vezes, um homem que vive na cidade sonha que está enfrentando um tigre e um leão e grita alto à noite. Ele pega o travesseiro pensando que é uma mala e segue para a estação ferroviária. Depois de caminhar uma curta distância, ele considera um sonho e volta para sua casa. Algumas pessoas sonham que estão sentadas no vaso sanitário e, na verdade, urina em suas camas.

Assim que você acorda, o sonho se torna irreal. O estado de vigília não existe no sonho. Os estados de sonho e de vigília não estão presentes no sono profundo. O sono profundo não está presente nos estados de sonho e de vigília. Portanto, todos os três estados são irreais. Eles são causados pelas três qualidades: Sattva, Rajas e Tamas. Brahman ou o Absoluto é a testemunha silenciosa dos três estados. Ele transcende as três qualidades também. É pura felicidade e pura consciência. É Existência Absoluta.

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Com Amor Janisleine Mara