3. ESTUDO DO ESTADO DOS SONHOS
Uma vez um discípulo se aproximou de seu Guru, prostrou-se nos pés de lótus e com as mãos postas colocou a pergunta:
Discípulo: Ó meu reverenciado guru! Por favor, diga-me o caminho para atravessar esse ciclo de nascimentos e mortes.
Guru: Meu querido discípulo! Se você consegue entender quem você é, pode superar esse ciclo de nascimentos e mortes.
Discípulo: Ó Guru! Não sou tão tolo a ponto de não me entender. Não há homem na terra que não se entenda; mas cada um deles está tendo suas rodadas de nascimento e morte.
Guru: Não. Não. Você deve entender a natureza entre o corpo e a pessoa a quem esse corpo é destinado. Então, diz-se que apenas alguém se entendeu.
Discípulo: Quem é a pessoa a quem esse corpo pertence?
Guru: Este Deha (corpo) pertence ao Dehi (Atman). Tente entender a verdadeira natureza do Atman.
Discípulo: Não vejo ninguém além deste corpo.
Guru: Quando este corpo estava dormindo, quem é a pessoa que experimentou seus sonhos? Novamente em sono profundo, quem é que gostou? Quando você acorda, quem é ele que está consciente do mundo, seus sonhos e a solidez do sono profundo?
Discípulo: Estou apenas começando a ter uma pequena ideia da natureza de Atman, presente em todos os três estados.
Da conversa acima entre o Guru e o discípulo, fica claro que o sonho e os estados de sono profundo são dignos de nosso estudo, a fim de entender a verdadeira natureza do Atman, pois já pretendemos ter algum conhecimento, pelo menos, de nossos conhecimentos. consciência desperta.
O sonho é apenas uma perturbação do sono profundo e o estudo do primeiro, quanto à sua origem, trabalho, propósito e significado, naturalmente nos levará ao estudo do estado do sono profundo.
A melhor maneira de estudar um assunto é traçar sua história e desenvolvimento nas mãos de autores eminentes e focar nossa faculdade crítica no que estudamos de seus tratados e retificar quaisquer omissões, quando teremos uma pesquisa completa e satisfatória de esse assunto.
O sonho revela em si esses mecanismos mentais inconscientes que evoluíram durante o curso do desenvolvimento com o objetivo de controlar e moldar o eu instintivo primitivo em direção àquela forma de comportamento exigida pela civilização contemporânea. Um conhecimento prático do sonho como um funcionamento típico da psique - isto é, um conhecimento dos mecanismos do sonho e da teoria do simbolismo inconsciente - é, portanto, indispensável para a interpretação do sonho. Esse conhecimento pode ser adquirido intelectualmente a partir dos livros escritos pelas autoridades sobre esse assunto, mas a convicção emocional é o resultado apenas da experiência analítica pessoal. O sonho deve ser considerado como um produto psíquico individual do depósito de experiências específicas, que de fato o sonhador pode, na consciência, nem se lembrar nem saber que ele sabe.
Na análise de um sonho, diria-se que a assimilação do conhecimento da mente inconsciente através do ego é uma parte essencial do processo psíquico. O princípio envolvido na explicação válida é a revelação do desconhecido, implícita no conhecido em termos do indivíduo. Este princípio está subjacente a todas as verdadeiras interpretações dos sonhos.
O valor de um sonho, portanto, reside não apenas na descoberta do material mais recente por meio do conteúdo manifesto, mas a linguagem usada na narração do sonho e na criação de associações ajudará ela própria a elucidar.
O assunto "sonho" e sua análise serão, portanto, os mais interessantes para entender a verdadeira natureza do indivíduo. Portanto, citamos nas páginas a seguir, extratos relevantes das palestras de Sigmund Freud, a famosa autoridade sobre esse assunto, e a evoluiremos ainda mais, se necessário, com a ajuda do conhecimento que obtemos dos Sábios e Videntes Indianos.
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Com Amor Janisleine Mara
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