Grua - ave voadora mais alta do mundo

É a ave voadora mais alta do mundo

Eles chegam a 1 metro e 80 centímetros de altura. As asas de uma ponta a outra chegam a 2,5 metros. É a maior espécie de grous.

Sua plumagem é quase inteiramente azul-cinzento. Mas, o que é mais notável nessa bonita ave, é a mancha vermelha em torno do pescoço e da cabeça.

Machos e fême
as são muito semelhantes, com as fêmeas sendo um pouco menor.

Vivem próximos de áreas pantanosas.

Na Índia eles são considerados um símbolo de casamento feliz. Formam casais e permanecem juntos ao longo da vida.

Realizam elaboradas danças de namoro. A pele nua na cabeça e pescoço muda de cor com o humor do pássaro.

Seus ninhos são feitos de vegetação dos pântanos.

A Índia é o habitat permanente desta ave rara. Mas também é encontrado em outras partes do sudeste da Ásia e na Austrália.

O macho denomina-se grou, e a fêmea grua.

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Com Amor Janisleine Mara

O LEÃO E O GROU - Panchatantra

 O LEÃO E O GROU

O Bodhisatta veio ao mundo em uma das suas vidas como um grou branco. Ele nasceu na região do Himavanta e naquele tempo Brahmadatta reinava em Benares. Ocorreu que um leão, enquanto devorava um bom naco de carne, viu um osso cravar-se em sua garganta. De tal modo inchou e o incomodou, que ele já não podia mais comer. Seu sofrimento era terrível.

O grou, empoleirado em uma árvore à procura de comida, viu-o e perguntou:

- Que mal te aflige, amigo?

O leão contou-lhe o que tinha sucedido. O grou retornou, dizendo:

- Eu bem que poderia te livrar desse osso, amigo, mas não me atrevo a entrar em tua boca, pois temo que, se assim fizesse, logo me devorarias.

- Não temas, amigo, não te devorarei. Peço apenas que salves minha vida.

- Pois bem, retornou o grou. E o fez deitar-se do lado esquerdo. Não convém confiar nas palavras de um leão. Ninguém pode saber o que fará – pensou o grou, e tratou de colocar uma pequena vareta de cada lado da boca entre as mandíbulas do leão, de modo que, se tentasse fechar a boca, não conseguiria.

Assim prevenido, introduziu a cabeça na boca do leão e com o bico moveu o osso, que logo saiu. Assim que viu o osso removido, o grou retirou também as varetas e imediatamente subiu para o galho da árvore.

O leão ficou completamente curado. Passado algum tempo, estava ele devorando um búfalo, justamente em baixo de uma árvore onde estava o grou. Eu vou experimentá-lo, pensou o grou, e recitou para ele esses primeiros versos:

Com o melhor da minha habilidade

Socorro eu te prestei,

Ó grande Rei da selva! De sua majestade

Que recompensa haverei?

O leão replicou com outros versos:

Eu vivo de rapinar viventes

Para ver a fome saciada

Já é muito ter a vida poupada

Quem já esteve entre meus dentes.

Retornou o grou recitando mais duas quadras:

O bem não sabes devolver

Em ti não há gratidão

Nem quando mais deveria haver

Servir-te é inteiramente vão

Teu afeto nunca é cativado

Nem pelo mais grato dos favores

Melhor convém afastar calado

Não te invejar nem excitar teus furores.

O grande Mestre Gautama, o Buda, terminou de contar essa história, e em seguida acrescentou:

- Naquele tempo o leão era Devadatta, o traidor; o grou branco era eu próprio.

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Com Amor Janisleine Mara

Sivananda Yoga

 

Nas aulas você aprenderá a cantar Mantras, conhecerá os Deuses, aprenderá sobre Ética e Vedanta, Meditação e tudo mais.... Você será bem-vindo ao oásis de paz em meio às pressões da vida cotidiana na cidade. Yatna Yoga é o lugar onde você pode recarregar e reconectar-se com você mesmo.

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PS. Não pratique sozinho! Busque um professor. Você protege a Tradição, a Tradição protege você!

Nada

 

‘Nada é som, é a vontade de Brahman. Havia um Sat-Sankalpa. Uma vibração ou Spandana surgiu. Veio a vibração de OM. Isso é Nada. Nada é Shiva-Shakti. A união e relação mútua de Shiva com Shakti é Nada. Nada é ação. Nada significa som, que não é o som grosseiro captado pelo ouvido. Nada é o aspecto mais sutil de Shabda.Nada se desenvolve em Bindu. Nada é o primeiro estágio emanatório na produção do Mantra.O segundo se chama Bindu. Nada e Bindu existem em todos os Bija-Mantras. Nada é aquele aspecto da Shakti que evolui em Bindu.“

(Swami Sivananda)

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O Som da Flauta de Krishna

 

Um dia, Krishna viu um de seus companheiros tocar flauta, então ele também desejou ter uma flauta. A flauta de Krishna tem uma história de vida especial. A flauta cresce com todas as outras varas de bambu na costa de Yamuna. À medida que crescem, todas as varas de bambu têm muito orgulho de crescer tão alto no céu. Mas aquele pau de bambu era muito humilde, não estava subindo, mas encostado. Ele era muito humilde e curvado. Ele estava realizando grandes austeridades em pé sobre uma perna na água Yamuna por um longo tempo. Os aldeões costumam ir à costa de Yamuna e cortar todas essas varas de bambu de alto crescimento. Apenas uma vara de bambu torta, ninguém toca nela. Não foi útil para eles. Mas aquele humilde bastão de bambu foi muito paciente. Ele estava ansioso por seu dia de perfeição. Um dia, O próprio Senhor Sri Krishna veio à costa de Yamuna. Ele estava procurando o bambu certo para fazer sua própria flauta. Então, de todo o bambu, ele escolheu a vara de bambu que humildemente dobrou. A partir daquele bambu na margem do rio Yamuna, ele construiu sua flauta divina. Os pertences de Krishna não são comuns, portanto, Sua flauta é sobrenatural. Depois que os ascetas realizam grandes austeridades em muitos nascimentos, eles podem se tornar uma bengala, um tornozelo ou uma vestimenta do Senhor Krishna. Da mesma forma, a vara de bambu usada para fazer a flauta do Senhor também deve ter realizado grandes austeridades. Quando Krishna tocou Sua flauta, o som hipnotizou o Senhor Brahma, o Senhor Shiva e todas as entidades móveis e imóveis nos três mundos. As escrituras dizem que a flauta de Krishna é sua arma principal.

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Raja Yoga

 

E, para atingir esse objetivo, você terá que retirar cuidadosamente o seu envolvimento com o passageiro, o finito, o limitado, o não eterno. Esta é uma condição, é um pré-requisito. Yoga ensina ambos - como cortar sua conexão com o não eterno e como entrar nessa conexão com o eterno, o todo perfeito, o infinito. O Yoga ensina que ambos os aspectos são dois em um, isto é, unir-se ao Divino e assim alcançar a Bem-aventurança que você busca em vão nos objetos finitos e terrenos. Isso é ioga. Esse é o propósito do Yoga. O processo de Yoga é o afastamento daquilo que é caracterizado pela tristeza, pela dor e que é perecível, destrutível em sua natureza.

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Baddha jiva - Experiência Mukti

Baseada nos sastras, a filosofia Visishtadvaita ensina as verdades pertencentes à jiva, ao Ishwara e ao mundo da criação, com o objetivo de ajudar cada jiva a se libertar do ciclo do nascimento. Um jivatma limitado pelo samsara é conhecido como baddha jiva. Uma vez liberado desse ciclo, o jiva se torna um Muktatma e em Moksha, ele experimenta a alegria e a bem-aventurança adquirida ao prestar serviço ininterrupto ao Senhor, que é o único governante de todos. Portanto, se pela graça de Deus um baddha jiva tiver a chance de absorver os ensinamentos das escrituras dos acharyas e azhwars, o desejo de buscar a libertação do samsara se enraizará nele, apontou Asuri Sri Madhavachariar em um discurso. Ele então é conhecido como um mumukshu, aquele que deseja mukti ou moksha.

O caminho dos saranagati promete essa liberação ao fazer a jiva perceber que o atma está livre de doshas. Com este bhava, o baddha jiva aprende a abandonar kama, krodha e a tendência de cometer outros pecados. Ele passa o resto de sua vida contemplando a experiência do atma liberado que estará para sempre na presença do Senhor e empenhado em Seu serviço.

No oitavo capítulo do Bhagavad Gita, a maneira de meditar nas infinitas glórias do Senhor é claramente explicada e pode ser praticada por aqueles jivatmas desejosos de mukti. ‘O Senhor é o Kavi ou o Conhecedor onisciente, o Purana Purusha. Ele não tem começo nem fim. Ele é maior do que o maior e controla todos os negócios de todo o prapancham. Ele é mais sutil do que o mais sutil, mais sutil do que o atma. Ele apoia tudo com facilidade. Ninguém pode imaginar a extensão de Sua incomensurável grandeza. Sua forma está além de Prakriti e de todas as trevas. Ele é a essência de brilho e refulgência sem fim. '

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Curso de Meditação

 

"A meditação é uma misteriosa escadaria que leva da terra ao céu, da dor à felicidade, da inquietação à paz perene, da ignorância ao conhecimento e da mortalidade à imortalidade".

Swami Sivananda

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Indiretas Yogui

 

E se não deu, não fica choramingando.

Tudo é tão rápido e tão lento

Não há tempo para nada

E há tanto tempo para tudo.

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Câncer de Mama

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Sivananda Yoga

 

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O sábio Ashtavakra

O sábio Ashtavakra foi um dos maiores sábios da Índia antiga e compôs o famoso Ashtavakra Gita. A história de Ashtavakra é muito interessante - envolve seu nascimento deformado e a vingança do estudioso que fez com que seu pai fosse morto na corte do rei Janaka.

Os pais do sábio Ashtavakra eram o sábio Khagodara e Sujata. Diz-se que quando Ashtavakra estava no ventre de Sujata, ele criticou seu pai por cantar erroneamente os Vedas.

Ashtavakra costumava ouvir os Vedas quando estava no útero. Ele aprendeu e uma vez sugeriu a seu pai que ele estava cantando um mantra incorretamente e os sons criados por cada sílaba são importantes.

O sábio Khagodara zangou-se e amaldiçoou o bebê a nascer torto e com curvas. O sábio por ignorância acreditava que o bebê estava sendo arrogante.

O sábio Khagodara era muito pobre e uma vez foi participar de um debate no tribunal de Janaka na esperança de ganhar algum prêmio. Lá ele entrou em um debate com Vandina, uma estudiosa da corte. O acordo era que aquele que perdesse no debate executasse Jal Samadhi, morreria pulando no rio.

O sábio Khagodara perdeu o debate e executou Jal Samadhi.

Sujata então deu à luz Ashtavakra - que tinha oito curvas em seu corpo.

Ela foi morar no Ashram de seu pai - o Ashram do Sábio Uddalaka.

Enquanto isso, Sujata tentou esconder a triste história do sábio Khagodara de Ashtavakra. Mas uma vez ela teve que contar ao filho o que havia acontecido com o pai dele.

O sábio Ashtavakra foi imediatamente direto para a corte de Janaka.

Os porteiros zombaram do menino. Ele os contestou dizendo que o conhecimento não se baseia na idade.

Quando Ashtavakra chegou à corte do rei Janaka, os cortesãos começaram a rir ao ver seu corpo deformado.

Imediatamente Ashtavakra começou a rir mais alto. Os cortesãos foram silenciados por sua risada.

O curioso Janaka queria saber o motivo pelo qual Ashtavakra estava rindo alto.

Ashtavakra disse que riu porque o rei estava liderando uma corte de sapateiros. Os cortesãos estão interessados ​​apenas na pele (não na alma). Isso impressionou Janaka.

Janaka deu permissão para o debate e Ashtavakra derrotou Vandina facilmente. Mas Ashtavakra não permitiu que o erudito realizasse Jal Samadhi, pois ele considerava que o conhecimento não deveria ser usado como uma arma para acabar com a vida de qualquer ser vivo.

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Uma visita iluminada

Quando estamos centrados e conectados com o Universo nossa mente faz ligações com os objetos externos que nem imaginaríamos. Durante o curso do ultimo final de semana ( primeira aula da Viviane)  recebemos a visita de uma mariposa. Me fez lembrar de Agastya Muni, o nome dele é citado em nosso Arati, Agastya também é o nome de uma espécie de mariposa, não esta da foto, mas a minha mente me levou ao grande sábio e vamos –lá conhecer um pouquinho dele :

Ele é reverenciado como santo patrono de muitos devotos no sul da Índia. Alguns dizem que foi o sábio Agastya que primeiro popularizou a religião Védica no sul da Índia. Agastya e seu clã tem o credito de serem os autores de muitos mantras do Rig Veda, a mais antiga e relevante escritura Hindu, de modo que a princípios mantras terem sido revelados para eles pelo espírito supremo Brahman. Alguns consideram, Agastya ser um dos grandes sete sábios ou Saptarshis. 

O Humilde e as montanhas Vindhya

As Lendas dizem que as montanhas Vindhya que separavam o norte e o sul da Índia tinham mostrado a tendência a crescer tão alto que obstruiriam a passagem do sol. Isto foi acompanhado com o aumento da vaidade por parte das montanhas, que exigiram que Surya, o deus-sol, deveria circundar as Vindhyas da mesma forma que fazia o Monte Meru (identificado por alguns como sendo o polo norte). A única maneira de fazer as mesmas se moderarem, seria por astucia, e escolheram Agastya para fazer isso.

Agastya viajou do norte para o sul, e no caminho encontrou as intransponíveis montanhas Vindhya. Ele perguntou as montanhas sobre uma passagem que facilita se a passagem para o sul. Em reverência ao eminente sábio como Agastya, as montanhas Vindhya se curvaram o bastante para permitir que o sábio e a sua família cruzassem para o sul da Índia. As Vindhya também se comprometeram a não mais aumentar de tamanho até que Agastya e sua família retornassem ao norte. Agastya resolveu fixar moradia no sul, e as Vindhya, para manter a sua palavra, nunca mais cresceram. De fato, Agastya conseguiu com a astúcia algo que seria impossível de conseguir pela força.

E assim nós lembramos que quando adentramos no mundo do Yoga a única força que usamos é a nossa força interna e que é preciso Namaskaram aos grandes sábios da Tradição.  Você protege a Tradição, a Tradição protege você. 

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