quarta-feira, 21 de dezembro de 2016

O dia em que o Sol se recusou a brilhar


Certa vez, quando a Terra ainda era bem jovem, as aves e os animais reclamaram que o Sol era luminoso e quente demais. Alguns deles chegaram até a desejar que ele não nascesse todos os dias, assim seria possível ter uma folga. O Sol, quando atravessava o mundo de uma ponta à outra, ouviu tudo o que vinha sendo dito e ficou furioso. Então, certa manhã, se recusou a nascer.
Num primeiro momento, os animais e as aves ficaram muito contentes. Estava fresco. Podiam dormir quanto quisessem. Mas logo alguns dos animais e das aves que não enxergavam bem no escuro – e havia muitos – começaram a ficar famintos. Reclamaram de novo, dessa vez porque o Sol não aparecia. Culparam-se uns aos outros e concluíram que a ideia de que o Sol não nascesse tinha sido bem idiota. 
Finalmente, se reuniram e decidiram enviar uma comissão para conversar com o Sol. E um pequeno grupo de aves e animais foi a seu encontro para implorar que ele voltasse. 
Mas o Sol ainda estava muito bravo para concordar em colaborar. 
– Azar – disse ele. – Vocês deveriam ter pensando melhor antes. Eu ajudo as plantas a crescer e as flores a desabrochar. Todos os animais e as aves, e até mesmo o homem, precisam de mim para viver, mas vocês não foram espertos o suficiente para entender isso. 
O grupo retornou cabisbaixo. E a cada dia a vida ficava mais difícil. Rapidamente, entraram em estado de depressão e desânimo. Quem eles poderiam enviar dessa vez? Quem poderia convencer o Sol? Por fim, alguém sugeriu que fosse o galo. Ele era bem-apessoado, falava com eloquência e polidez e, mais importante, nunca tinha reclamado do Sol como os demais haviam feito. 
O galo ficou perplexo. 
– Mas vocês falharam! – admirou-se. – As feras mais poderosas e os pássaros mais belos já falaram com ele. Por que eu serei bem-sucedido? 
Os animais, no entanto, continuaram a suplicar. 
– Você precisa salvar a Terra – argumentaram. 
Então, muito a contragosto, o galo partiu ao encontro do Sol. 
– Senhor meu Sol, rei da criação – começou ele. – Imploro pela sua volta, para que a Terra se restabeleça. Você é quente e luminoso, precisamos desse calor e dessa luz. Nada se desenvolve sem você. Não podemos enxergar a beleza da Terra sem você. Só há trevas e desalento. Represento os pequenos animais e aves. Não temos o que comer, pois as plantas não crescem mais. Estamos sendo mortos pelos predadores noturnos, pois não conseguimos nos esconder o tempo todo nem ver no escuro. Não queríamos que você fosse embora, mas ninguém nos deu ouvidos, apenas aos rugidos das grandes feras. 
O Sol se compadeceu. 
– Se houvesse mais criaturas assim – resmungou –, eu pensaria em voltar. Mas há tão poucos de vocês... 
– De forma alguma – retrucou o galo. – A Terra é repleta de pequenos seres, alguns tão minúsculos que nem é possível percebê-los. Foi uma tolice deixar os maiores fazer esse alarde. Foi um engano que não se repetirá. E prometo que a cada manhã estarei presente para cumprimentá-lo.
uma história de Nagaland 

Aulas às quinta- feria 16:30 às 17:30 horas.





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quarta-feira, 7 de dezembro de 2016

Curso Formação em Yoga - Programação Módulo 7



Módulo 7

Data: 06-07/07/2019

Sábado 
Horário - 9 horas às 18 horas

Mantras – Meditação

Conferência – Meditação lição 3

Conferência: Brahman, Brahma e os três gunas

Aula Didática – Sequência do guerreiro (Prática e mitologia)

Conferência – Sistema digestório

Aula Didática - Sequência do guerreiro
Sat Sang

Domingo 
Horário - 8 horas às 12 horas

Meditação – Mantras

Conferência – Símbolos e rituais no Yoga

Aula alunos


Sat Sang

segunda-feira, 5 de dezembro de 2016

Auto-Conhecimento

Japa constante com Bhava necessário

Mantenha o ideal espiritual diante de você sempre e lute duro para enfrentar e superar as dificuldades uma por uma. Somente assim você terá força espiritual (Atma Bala). Lembrança constante do Senhor e sentindo Sua Presença irá ajudá-lo a realizar a meta. Quando um hábito mental de Nama Smarana e Japa é formado pela prática por 3 ou 4 meses, a mente por si só vai fazer o Smarana sempre que é liberado do local de trabalho. Ele se moverá automaticamente para o fundo do pensamento. Este é o seu bem espiritual.
Se você se lembra de Deus no momento da morte, certamente pode realizá-Lo. O Senhor Krishna dá a Sua palavra de segurança: "Aquele que, desligado d o corpo, sai pensando  só em Mim no momento da morte, entra no Meu ser; aqui não há dúvida disso. " (Gita Cap. VIII-5). Mas você pode se lembrar de Deus no momento da morte somente se você praticou tal lembrança ao longo de sua vida.
Forme um forte hábito de repetir o Nome do Senhor. Assim será fácil para você se lembrar dele no momento da morte também.
Se você fizer Japa de um Mantra 13 crores de vezes, você terá Darshan de seu Ishta em forma física. Se você é sincero e honesto, você pode fazer isso dentro de 4 anos.
Em 14 horas, você pode fazer 2000 Malas de Japa Hari Om. Em 7 horas você pode fazer cem mim Japa de Sri Rama Mantra. Em meia hora você pode fazer 10.000 Sri Rama Japa.
Chitrakuta é um lugar maravilhoso para a meditação. Há o rio Mandakini com águas claras e cintilantes. Os Bhaktas de Sri Rama podem ter Darshan do Senhor Rama em seis meses se eles fizerem Japa de Rama Nama em Chitrakuta com toda atenção fervorosamente, vivendo em uma dieta de leite e frutas. Assim diz Sri Tulasidasji no seu Chopai.
Para alguns que praticam Japa ou recitação do Mantra diariamente, a repetição se torna mecânica. Eles não sentem nenhuma felicidade durante a repetição. Eles terão de gerar o Bhava e pensar no significado do Mantra e atributos do Senhor. Eles devem tentar sentir o Chaitanya e Sakti do Mantra e Sua Presença no coração e em cada átomo do corpo. Em seguida, eles vão sentir uma emoção peculiar santa no coração, felicidade e paz suprema que está além da descrição.
Não é o número de Japa que deve ser levado em consideração. Deve haver pureza, concentração e Bhava (sentimento) ao fazer Japa. Isso é mais importante.
Não se preocupe com Matra, Pará e Pasyanti. Faça Japa de OM mentalmente regularmente com significado e Bhava. Você vai perceber os benefícios espirituais. Por que você desperdiça seu tempo em contar os seixos no banco? Dê um mergulho imediatamente no Ganga e desfrute do banho. Torne-se sábio.




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quarta-feira, 30 de novembro de 2016

Panchatantra






LIVRO I
A PERDA DE AMIGOS


Aqui então começa o Livro I, chamado "A Perda de Amigos”.
O primeiro verso é executado:

O leão da floresta e o touro
Estavam ligados na amizade, crescente, plena:
Um chacal então distanciou os amigos
Para fins ambiciosos e maliciosos.
E foi assim que aconteceu.



No sul do país havia uma cidade chamada Maidens' Delight. Esta competia com a cidade do Rei do Céu, tão rica em toda grandeza urbana formando a joia central da coroa da Terra. Seu contorno era como do monte Kailash. Seus portões e palácios estavam abastecidos com máquinas, armas de fogo e carros em grande variedade. Seu portão central, maciço como a Montanha Indrakila, estava montado com parafuso e barra de madeira, painel e arco, todos formidáveis, impressionantes, sólidos. Seus numerosos templos levantaram suas paredes firmes perto de praças espaçosas e cruzamentos. Usava uma zona de muros que lembrava o elevado Himalaia.
Nesta cidade viveu um comerciante chamado Progresso. Ele possuía um monte de inúmeras virtudes e um monte de dinheiro, resultado da acumulação de mérito em vidas anteriores.
Como ele ponderou uma vez no meio da noite, suas conclusões tomaram esta forma: "Mesmo uma abundante reserva de riqueza, se bicada, afunda como uma pilha de fuligem. Muito pouco, se adicionado, cresce como um formigueiro. Assim, embora o dinheiro seja abundante, deve ser aumentado. Riquezas não merecidas devem ser ganhas. O que é ganho deve ser guardado. O que está guardado deve ser ampliado e cuidadosamente investido. Dinheiro, mesmo se acumulado em lugar comum, é provável ir em um piscar de olhos, os obstáculos são muitos. Dinheiro não empregado quando surge oportunidades, é o mesmo que dinheiro não possuído. Portanto, o dinheiro uma vez adquirido deve ser guardado, aumentado, empregado. Como o provérbio diz:

“Libere o dinheiro que você ganhou;
Dessa maneira, o mantêm com segurança, mesmo:
O excesso de água de um tanque
Deve encontrar uma maneira de derramar.
Elefantes selvagens são capturados para domar;
Com o capital é o mesmo:
Nos negócios, os mendigos não têm escopo
Cujo estoque em comércio é esperança vazia.
Se qualquer um não usar seu destino
Para alegria no presente ou estado futuro,
Suas riquezas servem como tolos grilhões;
Ele simplesmente os mantém para enriquecer. "

Tendo assim colocado ordem a sua mente, ele coletou mercadorias para a cidade de Mathura, reuniu seus servos e depois de despedir-se de seus pais quando o asterismo e estação lunar eram auspiciosos, partiu da cidade, e com seu povo a seguir com retumbar de concha e batidas de tambor precedendo. Na primeira chuva, mandou que seus amigos voltassem, enquanto ele continuava.
Para suportar o jugo, ele tinha dois touros de bom presságio. Seus nomes eram Joyful e Lively; eles pareciam nuvens brancas, e seus peitos estavam cingidos com sinos de ouro.
Logo alcançou uma floresta encantadora com Grisleas, Acácias, dhaks e sals, densamente plantadas com outras árvores de aspectos encantadores; temível com elefantes, bois selvagens, búfalos, cervos, vacas grunhindo, javalis, tigres, leopardos e ursos; abundante água que brota dos flancos das montanhas; rica em cavernas e arvoredos.
Aqui, o touro Lively foi derrotado, em parte pelo peso excessivo da carruagem, em parte porque um pé afundou indefeso onde a água da cascata fez uma região enlameada. Neste ponto o touro de alguma forma estalou o jugo e afundou em um montão. Quando o motorista viu que ele estava caído, saltou excitadamente da carroça, correu para o comerciante não muito longe e humildemente se curvou, disse: - Oh, milorde! Lively ficou cansado da viagem e afundou na lama.
Ao ouvir isso, o comerciante Progresso ficou profundamente abatido. Ele parou por cinco noites, mas como o pobre touro não voltou à saúde deixou os guardas com uma provisão de forragem e disse: "Vocês devem se juntar a mim mais tarde, trazendo Lively, se ele viver, se ele morrer, depois de executar o últimos ritos fúnebres ". Tendo dado essas instruções, ele partiu para seu destino.
No dia seguinte, os homens, temendo os muitos inconvenientes da floresta, partiram também e fizeram um relatório falso a seu mestre. "Pobre Lively morreu", disseram eles, "e nós realizamos últimos ritos fúnebres com fogo e tudo mais.” E o mercador, sentindo-se triste por um momento, por gratidão realizou uma cerimônia que incluía ritos para os falecidos, então viajou sem dificuldade para Mathura.
Entretanto, Lively, já que seu destino o desejava e a vida futura estava predestinada, caminhou passo a passo até a margem do Jumna, seu corpo revigorado por uma névoa pulverizada das cascatas. Lá ele pastou as esmeraldas pontas de folhas de grama, e em poucos dias ficou gorducho como o touro de Shiva, corcunda alta e cheio de energia. Todos os dias ele rasgava o topo de formigueiros espetando com os chifres, e brincava como um elefante.
Mas um dia um leão chamado Rusty, com uma comitiva de todos os tipos de animais, desceu à margem do Jumna para tomar água. Lá ele ouviu o prodigioso berro de Lively. O som perturbava seu coração, mas ele ocultava seus sentimentos internos, enquanto sob uma Figueira espalhava sua comitiva no que é chamado de Círculo de Quatro.
Agora as divisões do Círculo de Quatro são dadas como: (1) o leão, (2) a guarda do leão, (3) os subordinados, (4) os servos. Em todas as cidades, capitais, cidades, aldeias, centros de mercado, assentamentos, postos fronteiriços, concessões de terras, mosteiros e comunidades há apenas um ocupante do posto de leão. Relativamente poucos são ativos como guarda do leão. Os subordinados são a multidão indiscriminada. Os servos são colocados nos arredores. As classes são cada dividida em três membros alta, média e baixa. 
Agora Rusty, com conselheiros e íntimos, desfrutava de uma realeza da seguinte ordem. O seu gabinete real, apesar de não possuir pompa de cobertura, mosquiteiro, ventilador, veículo e ostentação amorosa, foi erguido pelo puro orgulho do sentimento natural de coragem.
Mostrava soberba ininterrupta e autoestima abundante. Manifestava um zelo natural pelo poder sem controle o qual não tolerava nenhum rival. Era ignorante do discurso encolhido, que delegava a quem gostasse desse tipo de coisa. Funcionava por meio de impaciência, ira, pressa e altivez. Seu objetivo viril era o medo, o desdém do adulador, o estranho ao obsequioso, o desarmado. Não fazia uso de artifícios lisonjeiros, mas brilhava na sua confiança na empresa, no valor, na dignidade. Era independente, desapegado, livre de preocupação egoísta. Anunciava a recompensa da masculinidade por seu prazer em beneficiar os outros. Era invicto, livre de constrangimento e mesquinharia, embora não pensava em elaborar obras defensivas. Não mantinha nenhuma conta de receitas e despesas. Não conhecia desvio nem serviço do tempo, mas era irritadiço com a energia ganha pela excelência do espírito. Não desperdiçou nenhumas deliberações sobre os seis expedientes convencionais, não tinha objeto de desconfiança. Não prestou atenção em nada ou em emboscadas, em suas torrentes de lágrimas ou em seus gritos. Não teve nenhum treinamento incorreto no uso de armas, mas não decepcionou as expectativas.
Encontrou alimentos satisfatórios e abrigo sem dependência de criados. Não teve timidez em relação a nenhuma floresta exótica, nem alarmes. Sua liderança estava elevada. Como diz o provérbio:

O leão não precisa, no posto florestal,
Nem pompa e nem educação,
Apenas só o poder e o orgulho;
E toda a canção que seus súditos cantam,
Está nas palavras: "Ó Rei, ó Rei!"
Não há epíteto ao lado.
E de novo:
O leão não precisa, para sua nomeação,
Nenhuma cerimônia, nenhuma unção;
Suas ações de heroísmo trazem a
Ele fortuna. A natureza o coroa rei.
O elefante
É a carne do leão,
com gotas
Por gotejar icor doce;
Apesar de sua falta deva vir acontecer,
O leão não mordisca

Agora Rusty tinha em sua caravana dois chacais, filhos de conselheiros, mas sem ocupação. Seus nomes eram Cheekand e Victor. Estes dois confraternizaram secretamente e Victor disse: "Meu querido Cheekand, olhe para o nosso mestre Rusty, que veio por água, e por que razão está tão desconsolado?" - Por que se intrometer, meu caro? - disse Cheek. - Há um ditado: A morte persegue o inofensivo mordomo: note o macaco que extraia cunhas. - Como foi isso? - perguntou Víctor. E Cheek contou a história ...





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O Nascimento de Ganesha

Parvati e Shiva moram no Monte Kailash, nos Himalaias, em uma bela caverna no meio da neve. Shiva sempre viajava com seus companheiros, bhuta-ganas, e sempre voltava de repente, surpreendendo Parvati muitas vezes, sem ela estar apresentável. Um dia, enquanto tomava banho, temerosa de que Shiva aparecesse a qualquer momento, Parvati formou, com a pasta de sândalo que ela usava como sabonete, uma estátua de um belo menino. Ela soprou seu Prana (respiração) e a estátua se tornou viva. Como ela estava tomando banho, ordenou que o menino guardasse a porta da sua caverna. Logo Shiva chegou e quis entrar, e o menino, permanecendo sempre fiel ás ordens de sua mãe, não deixava ele entrar de jeito nenhum. Ele só obedecia a sua querida mãe. Shiva chamou todos os outros deuses para tentar dominar o menino, mas nada de ele sair da porta (ele tinha toda a Shakti, ou poder de sua mãe, nada mais do que a própria força de todo o universo).
 Até que Vishnu sugeriu que Shiva o distraísse e Vishnu cortaria a cabeça do menino com sua arma poderosa, a Chakra. O “disparo” da arma Chakra foi tão grande que a cabeça do menino foi parar muitíssimo longe, em outro universo. Ao sair da caverna e ver seu filho decapitado, Parvati ameaçou, com sua Shakti, destruir o mundo inteiro. Os deuses ficaram muito temerosos e oraram a Shiva para proteção. Vishnu sugeriu a Shiva que pegasse a cabeça do animal mais sábio e colocasse no menino. Shiva correu em volta de todo o mundo e finalmente achou um elefante, o qual decepou e colocou a cabeça no corpo do menino. Shiva o batizou de Ganesha, que significa o senhor dos Ganas, companheiros de Shiva. 
Aulas às quinta- feria 16:30 às 17:30 horas.




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segunda-feira, 28 de novembro de 2016

Auto-Conhecimento

Benefícios do Japa
Japa é um maravilhoso sabão divino para a mente. Japa dá um agradável frescor, emocionante banho espiritual. Ele maravilhosamente lava o corpo sutil ou Linga Sarira ou corpo astral. O limpa de seus vários tipos das impurezas. Japa purifica o coração. Japa estabiliza a mente. Destrói o Shad Ripus. Destrói os nascimentos e a morte. Japa queima os pecados. Japa queima os Samskaras. Japa aniquila o apego e induz Vairagya. Japa retira as raízes de todos os desejos e faz um destemido. Japa remove a desilusão e dá a paz suprema. Japa desenvolve Prema e une o devoto com o Senhor. Japa dá saúde, riqueza, força e vida longa. Japa traz a consciência de Deus. Japa desperta Kundalini e dá felicidade eterna.
Santosha (contentamento), Santi (paz de espírito), equilíbrio mental, força espiritual interior, destemor, ausência de irritabilidade da mente são alguns dos sinais do progresso espiritual. Estes são os frutos da prática de Japa de qualquer Mantra.
Quando a Alopatia, Homeopatia, Cromatologia, Naturopatia, Ayurveda e outras 'patias' não conseguem curar uma doença, somente a Nama Pathya Divina pode curá-lo. O nome do Senhor é um soberano especial, um suporte fixo, uma panaceia infalível e uma cura para todas as doenças. É um ideal ou supremo "pick-me-up" na escuridão e desespero, na depressão e tristeza, na batalha diária ou na luta pela existência.
O nome do Senhor é a semente da árvore da espiritualidade. É o destruidor das impurezas da mente. Ele confere paz suprema, eterna felicidade e Conhecimento infinito. Ele infunde o amor divino nos corações dos recitadores. É o chafariz de toda a felicidade. Que esse Nome, o doador da Imortalidade, remova todos os seus medos e traga consolo e alegria suprema a todos!
O nome do Senhor Rama é mais doce do que o mais doce dos objetos. É um refúgio de paz. É a própria vida das almas puras. É o purificador de todas as ações purificadoras. Ele apaga o fogo consumidor dos desejos mundanos. Ele desperta o conhecimento de Deus que está adormecido em nossos corações. Ela banha o aspirante no oceano da bem-aventurança divina. Glória a Sri Rama e Seu Nome!
Os pecados mais hediondos dos homens desaparecem imediatamente se eles se lembrarem do Senhor, mesmo por um momento. (Vishnu Purana VI, 8-10).
Há um poder misterioso no Nome. Há uma Sakti inescrutável no Nome de Deus. Todas as potências divinas estão escondidas no Nome do Senhor. É uma nata ou quintessência de Chyavanaprash, Makaradhvaja, amêndoas, Vasantakusumakara ou Svarna Bhasma ou óxido de ouro. É uma injeção divina inefável misteriosa '1910194'.
Não há felicidade verdadeira para ele ou ela aqui e no futuro, que esqueceu o Senhor. Não há paz real para aquele que leva uma vida egoísta e que se separa dos outros por causa do orgulho e do egoísmo. A lembrança constante do Senhor erradicará todas as misérias e tristezas e conferirá ao devoto imortalidade, bem-aventurança e paz. O auto sacrifício destruirá o narcisismo e egoísmo. O auto sacrifício é o único caminho mais curto para a união divina.
O Nome divino erradicará a doença do nascimento e da morte e concederá a você Moksha, libertação ou Imortalidade.
O nome do Senhor é um potente antídoto infalível para aqueles que são mordidos pela serpente do Samsara. É um néctar (Amrita) que pode conferir a imortalidade e a paz perene. Yama tem muito medo daqueles que repetem o Nome do Senhor. Ele não pode se aproximar deles. Markandeya, filho de Mrikandu, alcançou a vida eterna ao repetir o Nome do Senhor Shiva. Ele percebeu o estado Supremo e audaz.
Um Bhakta repete o Mantra do Senhor durante a Puja, adoração, e toca seu coração, sua cabeça, tufo de cabelo, braços e mãos. Há Chaitanya em cada letra do Mantra. Através da repetição do Mantra ao tocar as partes do corpo com a repetição das partes do Mantra, o aspirante é gradualmente divinizado. Há um despertar espiritual. Correntes espirituais são geradas. Tamas e Rajas são destruídos. Ele está cheio de puro Sattva. Ele se torna idêntico ao objeto de adoração. Ele atinge a mesma natureza, com aspecto, ou a mesma forma ou contemplação no Senhor.




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quinta-feira, 24 de novembro de 2016

O ganso de ouro

O ganso de ouro*

Era uma vez um jovem chamado João bobo.
Na aldeia onde ele morava, era muito gozado por todos. Para protegê-lo, sua mãe lhe entregou um pedaço de pão e uma fruta e pediu para que ele saísse pelo mundo e só voltasse quando encontrasse sua felicidade. E assim fez João bobo. Quando chegou ao meio da floresta, encontrou uma mulher bem velhinha que lhe pediu um alimento qualquer.
João lembrou-se do pão e da fruta e ofereceu a ela sem nenhuma preocupação. Como recompensa, a bondosa velhinha mandou que ele procurasse debaixo de uma grande árvore um presente que iria leva-lo até sua felicidade. E assim fez João. Debaixo da árvore, ele encontrou um ganso cujas penas eram de ouro. João pegou o ganso e continuou a caminhar em busca de sua felicidade.
Como não tinha dinheiro, teve que dormir junto com os bichos em uma estalagem. O dono da estalagem tinha três filhas que viram o ganso com as penas de ouro e ficaram cobiçando. Quando chegou a noite, enquanto João dormia, uma delas tentou arrancar a pena, porém ficou grudada no ganso. Neste mesmo momento, chegou a irmã do meio, que achou que a irmã estivesse tentando roubar o ganso só para si. E assim tentando retirar uma pena do ganso, também ficou grudada. A mesma sorte teve a irmã mais jovem, que não quis acreditar nas outras quando lhe avisaram que estavam grudadas.
Quando João acordou, colocou o ganso embaixo do braço e, sem ligar para as irmãs que estavam grudadas, partiu em busca da sua felicidade. Ao passar pela cidade, o vigário viu as irmãs atrás de João e, achando que elas eram muito assanhadas, ao andarem assim atrás de um rapaz, segurou a mão da mais nova e ficou grudado também. João nem ligou e seguiu em busca de sua felicidade.
Acontece que o sacristão, vendo o padre naquela situação, pensou que era um sermão e, sem pestanejar, tentou agarrá-lo e também ficou grudado. A mesma sorte tiveram muitas beatas, achando que o padre estava fazendo uma procissão sem convidá-las. Logo a ele se agarram e também ficaram grudadas. No meio dessa confusão, na tentativa de se soltarem, muitos foram grudando e acompanhando João, que, sem ligar, dizia somente, quando alguém lhe perguntava, que estava indo em busca da sua felicidade.
E assim João foi andando com seu ganso debaixo do braço e com uma procissão grudada atrás de si. Acontece que eles chegaram a uma cidade onde existia uma princesa muito triste que não ria, o rei havia prometido que aquele que trouxesse felicidade a sua filha a desposaria.
Quando a princesa abriu a janela para tomar o Sol, viu toda aquela gritaria e confusão; e , percebendo o porquê da gritaria, ela foi invadida por uma alegria e gargalhou de um jeito que parecia que não ia ter fim.
O rei ficou feliz e logo mandou chamar o rapaz. Quando João e a princesa se encontraram, logo se apaixonaram. Uma grande festa foi feita, e, como ambos encontraram sua felicidade, viveram felizes para sempre.

*Adaptação da história dos Irmãos Grimm.

quarta-feira, 16 de novembro de 2016

Auto-Conhecimento

Likhita Japa

Likhita Japa ou Mantra-escrito é um aguilhão afiado para dirigir a mente para Deus. Fixa a mente no Senhor. Pense nos seus atributos quando escrever o Mantra. Esqueça os ambientes. Esqueça tudo. Permaneça sozinho com seu Ishta Devata. Diariamente escreva o Mantra em um caderno com tinta por pelo menos meia hora, observe Mouna. Você pode escrever o Mantra em qualquer idioma. Mantenha um Mantra para o seu Guru Mantra ou Mantra de seu Ishta Devata.
Aos domingos todos os membros da sua família podem sentar-se à noite e escrever durante uma hora num caderno qualquer  o Mantra Hari Om ou Sita Ram ou Sri Ram Jaya Ram ou Om Namah Sivaya ou Om Namo Narayanaya, observando Mouna durante uma hora. Você sentirá uma maravilhosa paz e força. Pratique isso mesmo por um dia. Isso é para o benefício dos membros da sua família. Você pode sentar-se em um lugar comum ou um templo com alguns de seus amigos e pode ter esta prática espiritual sólida e dinâmica. Mantenha o Bhava interno quando você escreve o Mantra. Não olhe para cá e para lá. Você terá mais concentração nesta prática do que em Japa. Eu introduzi esta prática em Bihar, United Provinces e Punjab e vários outros lugares. Milhares deram imensos benefícios. Mesmo as pessoas educadas que outrora  foram ateus uma vez tomaram a esta prática. Se você puder fazer esta prática diariamente, você vai perceber benefícios maravilhosos de fato.





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segunda-feira, 14 de novembro de 2016

Auto-Conhecimento

Ajapa Japa

Faça Ajapa Japa. O Prana será absorvido no Nada (Anahata soa do coração). Todos os Vrittis perecerão.
Se você é um homem muito ocupado e se você leva uma vida sempre viajando você não precisa ter um lugar especial e um tempo especial para a meditação. Faça Soham Japa e Soham Dhyana junto com a respiração. Isso é muito fácil. Ou também associar Rama Mantra com a respiração. Então todo movimento de respiração se tornará uma oração e meditação. Lembre-se de 'Soham.' Sinta Sua Presença em todos os lugares. Isso basta.





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Os Guerreiros do Arco-íris

Os Guerreiros do Arco-íris 
Era uma vez x crianças estrelas (x - tantas crianças quantas estiverem ouvindo) que desceram do céu e chegaram à Terra com uma missão: Descobrir o tesouro que morava no fim do arco-íris. Acontece que o arco-íris iniciava no mar, atravessava a floresta é só ia terminar atrás de uma montanha muito alta chamada Himalaia. Lá, contavam os adultos, moravam sábios e Deuses que poderiam dar às crianças, o maior presente do mundo! Então lá forma elas, atrás do arco-íris: Atravessaram terras, rios e mares, caminhando, remando, nadando, enfrentando chuvas, ventos e sóis. Descansaram no tronco das árvores, voaram nas asas dos pássaros e até aproveitaram para plantar sementes nos campos onde não havia flores! Elas também atravessaram uma floresta muito escura: Espreguiçaram-se com o gato e aprenderam com ele a serem flexíveis, enfrentaram o bravo leão e aprenderam com ele a serem corajosas...rastejaram com a serpente, pularam com o sapo; e quando precisaram descansar a cuca, imitaram a tartaruga. Depois de atravessada a floresta escura, as crianças olharam para o alto da montanha e pensaram em desistir, pois o fim do arco-íris parecia ainda distante. Então, apareceu um guerreiro firme e forte que ensinou as crianças a não desistirem de seus sonhos quando encontrarem dificuldades. E foi com a ajuda do guerreiro que elas decidiram continuar sua jornada. Foi neste momento que apareceu o grande pássaro dourado – Garuda – que ofereceu carona em suas asas gigantescas e juntos voaram até o topo da montanha. Chegando lá deram de cara com o Sol, e saudaram o grande astro protetor com o sopro Há... No alto dos Himalaias as crianças foram recebidas pelos três grandes Deuses da montanha: O Deus Brahma que as recebeu de braços abertos e ofereceu às crianças o dom da criação. O Deus Vishnu que prometeu conservá-las sempre fortes e alegres. E o Deus Shiva que dançou para elas e lhes entregou a o fogo da transformação: Aquela luz que brilha no coração de cada pessoa, animal, planta, pedra, no coração da floresta e de tudo que vive. Com esse fogo sagrado as crianças poderiam espalhar essa luz por todo o mundo. Então todas se deram as mãos, lá no topo da montanha, e cantaram a palavra mágica que acende esta luz em tudo que que se pode ver, tocar e amar: Namaste!
 História de Karin M. Véras

quarta-feira, 9 de novembro de 2016

Auto-Conhecimento

Mantras para Japa
Nesta idade de ferro ou Kali Yuga, o Nome do Senhor é o apoio para um homem atravessar este oceano de Samsara. Há um poder indescritível (Achintya Sakti) no Nome. Esta Sakti leva o homem ao Senhor.
Dos vários tipos de penitências, na forma de ação ou austeridade, a lembrança constante de Krishna é a melhor. (Vishnu Purana II-Cap. VI versículos 134-135).
Aqueles que meditam sobre a forma do Senhor Krishna podem repetir mentalmente o Mantra: Om Namo Bhagavate Vasudevaya. Vasudeva é outro nome para o Senhor Krishna. Significa: "Toda a inteligência penetrante".
Incline-se para o Senhor Narayana e pronuncie as palavras 'Jaya Narayana’, faça mentalmente Japa de "Om Namo Narayanaya." Faça oito lakhs deste Mantra sagrado. Isto formará um Purascharana. Neste tempo receba refúgio. Alimente os brâmanes e os pobres. Você terá maravilhosas experiências espirituais.
Japa de OM e Mahavakyas tais como 'Aham Brahma Asmi' fortalecerão Samskaras Vedantica, purificará a mente e eventualmente levarão à obtenção do conhecimento do Eu.
Cada Mantra deve ser precedido por Pranava ou OM. Omkara dá vida plena ao Mantra.
Todos os Mantras têm igual potência ou Poder. É completamente incorreto se você disser  que um mantra é superior a outro. Você pode alcançar a realização de Deus fazendo Japa de qualquer Mantra. Valmiki alcançou a consciência de Deus ao repetir Mara-Mara. Algumas pessoas pensam que OM ou Soham é superior a Om Namassivaya ou Om Namo Narayanaya. Isso também é errado. O estado obtido fazendo Japa de OM ou de Soham pode ser alcançado fazendo Japa de Sri Rama ou Radheyshyam também.
Rama ou OM é uma verdadeira espada para destruir a mente Rakshas. É um verdadeiro barco para atravessar este vasto oceano de Samsara. É uma arma forte para conquistar este mundo. É um fogo (Jnana-Agni ou o fogo da sabedoria) para queimar a ignorância, este corpo, os Samskaras e os Vasanas. É o encantamento ou Mantra para despertar a Alma. É uma banda mágica para acalmar os nervos  estilhaçados. É o "Abre-te Sésamo" para abrir os reinos infinitos da bem-aventurança eterna e da paz suprema. Segure esta misteriosa espada, quebre todos os laços com o mundo e destrua os laços do Karma e da mente, anule a ignorância, esmague as tendências e entre com coragem o vasto domínio da alegria ilimitada e do Sol eterno.






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