17. UPANISHADS E SONHOS
“O Purusha tem apenas duas residências, este e o próximo mundo. O estado de sonho, que é o terceiro, está na junção dos dois. Permanecendo na junção, ele vê as duas moradas, este e o próximo mundo. Em proporção, o esforço com o qual alguém está se esforçando para obter o lugar do outro mundo, vê, consequentemente, tanto sofrimento quanto felicidade. Quando ele sonha, tira um pouco das impressões deste mundo, que consiste em todos os elementos (o estado de vigília), ele coloca o corpo de lado e cria um corpo de sonho em seu lugar, revelando seu próprio esplendor por sua própria luz e sonhos. Nesse estado, o próprio Purusha se torna uma luz pura. ”(Bri. Up. IV.iii.9.)
“Não há carros, nem cavalos para serem coitados, nem estradas, mas ele cria carros, cavalos e estradas. Não há prazeres, alegrias ou prazeres, mas ele cria os prazeres, alegrias e prazeres. Não há tanques, lagos ou rios, mas ele cria os tanques, lagos e rios, pois ele é o agente. ”(Ibid. IV.iii.10.)
“O Purusha semelhante a Deus, que se move sozinho, coloca o corpo de lado no estado de sonho e ele mesmo acordado e levando consigo as funções brilhantes dos órgãos, observa aqueles que estão dormindo. Novamente, ele chega ao estado de vigília. ”(Ibid. IV.iii.11.)
“O Purusha radiante, que é imortal e se move sozinho, preserva o resto impuro do corpo pelo poder da força vital e sai do resto. Ele mesmo imortal, prossegue para onde o desejo o leva. ”(Ibid. IV.iii.12.)
“No mundo dos sonhos, o brilho alcança estados superiores e inferiores e assume múltiplas formas. Ele parece estar se divertindo na companhia de mulheres ou rindo ou vendo paisagens assustadoras. ”(Ibid. IV.iii.13.)
“Todo mundo vê seu esporte, mas ninguém o vê.” Eles dizem: “Não o acorde de repente”. Se o Purusha não retorna ao estado de vigília pelas mesmas portas dos sentidos através das quais ele entrou no estado de sonho, se ele voltar de qualquer outra maneira, então são produzidas doenças como cegueira, surdez etc. difícil de ser curado. Algum dia, de fato, o estado de sonho de um homem é o mesmo que o estado de vigília, pois ele vê nos sonhos apenas aquelas coisas que vê no estado de vigília. Não é assim porque, no estado de sonho, o Purusha se torna uma luz que brilha automaticamente. ”(Ibid. IV.iii.14.)
“Depois de se divertir, perambular e apenas ver os resultados do bem e do mal nos sonhos, ele descansa em um estado de sono profundo. Ele volta em ordem inversa à sua condição anterior, o estado de sonho. Ele não é tocado pelo que vê naquele estado, porque o Purusha é desapegado. ”(Ibid. IV.iii.15.)
“Depois de se divertir e vagar no estado de vigília e depois de ver o que é santo e pecaminoso, os resultados do bem e do mal, ele prossegue novamente na ordem inversa à sua condição anterior, ao estado de sonho ou ao sono profundo.” (Ibid. IV.iii.17.)
“Assim como um peixe grande nada alternadamente nas margens do rio, na direita e na esquerda ou no leste e no oeste, o Purusha desliza entre os dois limites - o limite do sonho e o limite do estado de vigília.” ( Ibid. IV.iii.18.)
“Nele estão os Nadis chamados Hita, que são tão finos quanto um cabelo dividido em mil partes e cheios de suco branco, azul, amarelo, verde e vermelho.
“Portanto, todos os objetos de terror que um homem vê quando acordado são ignorados por ele em sonho, quando alguém parece matá-lo, tenta dominá-lo, um elefante parece colocá-lo para lutar quando cai em uma cova. Novamente, quando ele parece estar consciente, “eu sou Deus. Eu sou rei. Eu sou tudo isso ”, ele alcançou a mais alta paz.
“Quando a alma individual está no estado de sonho, ele se torna um Imperador, por assim dizer, ou um Brahmana nobre, por assim dizer, ou alcança estados altos ou baixos, por assim dizer. Assim como um imperador, levando seus seguidores, se move como bem entender, o mesmo acontece com a alma, levando os órgãos como ele deseja em seu próprio corpo. (Ibid. II.i.18.)
“Porque, no sonho, o sonhador não faz realmente o que é santo ou mau; ele também não está acorrentado; pois as ações boas ou más e suas conseqüências não são imputadas ao mero espectador por elas.
“Tendo nesse sonho desfrutado de prazer, vagueado e visto o que é santo e pecaminoso, ele procede novamente na ordem inversa ao local de nascimento, ao estado de vigília. Ele não está acorrentado pelo que vê ali, pois Purusha é intocado. ”(Ibid. IV.3.16.)
Se isto agregou valor para você curta e compartilhe. Que todos cuidem dos demais!
Com Amor Janisleine Mara
Nenhum comentário:
Postar um comentário