19. SONHO
(De Mandukyopanishad - 4)
O segundo quarto é o Taijasa, cuja esfera, campo ou lugar é o sonho, consciente de objetos internos, com sete membros e dezenove bocas e que gosta de objetos sutis.
Durante o sonho, a mente cria vários tipos de objetos a partir das impressões produzidas pelas experiências do estado de vigília. A mente reproduz toda a sua vida desperta no sonho através da força de Avidya (ignorância), Kama (desejo ou imaginação) e Karma (ação). A mente é quem percebe e a própria mente é percebida no sonho. A mente cria os objetos sem a ajuda de quaisquer meios externos. Cria várias misturas curiosas e fantásticas. Você pode testemunhar no sonho que seu pai vivo está morto, que você está voando no ar. Você pode ver no sonho um leão com a cabeça de um elefante, uma vaca com a cabeça de um cachorro. Os desejos que não são satisfeitos durante o estado de vigília são gratificados no sonho. O sonho é um fenômeno misterioso. É mais interessante que o estado de vigília.
Svapna ou sonho é o estado durante o qual Atman (Taijasa) experimenta através da mente associada aos Vasanas da condição de vigília, som e outros objetos, que são da forma dos Vasanas criados por enquanto, mesmo na ausência do som grave e dos outros. Como um empresário cansado de atos mundanos, no estado de vigília, a alma individual se esforça para encontrar o caminho para se aposentar em sua morada interior. O Svapna Avastha é aquele em que, quando os sentidos estão em repouso, há a manifestação do conhecedor e do conhecido, juntamente com as afinidades (Vasanas) das coisas desfrutadas no estado de vigília. Somente nesse estado Visva, suas ações no estado de vigília cessaram, atingem o estado de Taijasa (de Tejas, refulgência ou essência da luz), que se move no meio dos Nadis (nervos), ilumina por seu brilho, a heterogeneidade do mundo sutil dos sonhos, que é a forma de Vasanas (afinidades), e ele desfruta de acordo com seu desejo.
Sutratman ou Hiranyagarbha, sob as ordens de Isvara, tendo entrado no corpo sutil microcósmico e tendo Manas (mente) como seu veículo, chega ao estado Taijasa. Então ele usa os nomes de Taijasa, Pratibhasika e Svapnakalpita (aquele criado no sonho).
O sonhador cria o seu próprio mundo no estado de sonho. Somente a mente trabalha de forma independente nesse estado. Os sentidos são retirados para a mente. Os sentidos estão em repouso. Assim como um homem se retira do mundo exterior, fecha as portas e janelas de seu quarto e trabalha dentro dele, também a mente se retira do mundo exterior e brinca no mundo dos sonhos com Vasanas e Samskaras e gosta de objetos feitos de ideias finas ou sutis, que são produtos do desejo. O sonho é apenas um jogo da mente. A própria mente projeta todos os tipos de objetos sutis de seu próprio corpo através da potencialidade de impressões do estado de vigília (Vasanas) e desfruta desses objetos. Portanto, existe uma experiência muito sutil de Taijasa na forma de Vasanas, enquanto a experiência do estado de vigília de Visva é grosseira.
Você encontrará em Brihadaranyaka Upanishad IV-iii-9: “Ele dorme cheio das impressões produzidas pela experiência variada do estado de vigília e experimenta sonhos. Ele leva consigo as impressões do mundo durante o estado de vigília, destrói-as e as edifica novamente e experimenta o sonho à sua própria luz. ”O Atharvana-veda diz:“ Tudo isso está na mente. Eles são experienciados ou reconhecidos pelo Taijasa. ”O experimentador do estado de sonho é chamado Taijasa, porque ele é inteiramente da essência da luz.
Assim como as imagens são pintadas na tela, também as impressões do estado de vigília são pintadas na mente da tela. As figuras na tela parecem possuir várias dimensões, embora estejam apenas em uma superfície plana. Mesmo assim, embora as experiências oníricas sejam realmente apenas estados da mente, o experimentador experimenta interioridade e externalidade no mundo onírico. Ele sente enquanto sonha que o mundo dos sonhos é bastante real.
Pravivikta: Pra - diferenciado; vivikta - dos objetos do estado. Os objetos percebidos no estado de vigília têm uma realidade externa comum a todos os seres, enquanto os objetos percebidos nos sonhos são reavivamentos de impressões recebidas no estado de vigília e têm uma realidade externa apenas para o sonhador.
Antahprajna: consciência interior; o experimentador está consciente apenas do mundo dos sonhos. Pravivikta ou sutil é o que se manifesta nos sonhos, sendo impressões de objetos percebidos no estado de vigília. O estado de consciência pelo qual esses objetos sutis são percebidos é chamado Antahprajna ou percepção interior. As impressões do estado de vigília permanecem na mente, que independentemente dos sentidos são percebidas no sonho. A mente é mais interna que os sentidos. O sonhador está consciente dos estados mentais, que são as impressões deixadas na mente pelo Jagrat Avastha anterior ou estado de vigília. Por isso, é chamado Antah-prajna.
O aspecto microcósmico de Atman no estado sutil ou mental é chamado Taijasa e Seu aspecto macrocósmico é conhecido como Hiranyagarbha. Assim como Virat é um com Visva no estado de vigília, também Taijasa é um com Hiranyagarbha no estado de sonho.
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Com Amor Janisleine Mara
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