18. PRASNA-UPANISHAD EM SONHOS
(Prasna Up. IV-1 a 9)
Então Gargya, neto de Surya, questionou Pippalada:
“Ó Bhagavan! O que são eles que dormem no homem? O que acorda nele? Qual é o Deva que vê sonhos? De quem é essa felicidade? De que tudo isso depende?
Pippalada respondeu: Ó Gargya! Assim como os raios do sol, ao se pôr, se tornam um naquele disco de luz e surgem novamente quando o sol nasce novamente, todos eles se tornam um no Deva mais alto - a mente. Portanto, naquele momento, aquele homem não ouve, vê, cheira, prova, sente, não fala, nem toma, nem desfruta, nem evacua, nem se move; eles dizem 'ele dorme'.
Só os fogos de Prana estão acordados na cidade (corpo). O Apana é o fogo Garhapatya. Vyana é o fogo Anvaharya-pachana. O Prana é o fogo Ahavaniya, porque é retirado do fogo Garhapatya.
Como o Samana distribui igualmente as oblações, a inspiração e a expiração, ele é o sacerdote (Hotri). A mente é o sacrifício, o Udana é a recompensa do sacrifício; ele lidera os sacrifícios todos os dias (em sono profundo para Brahman).
Nesse estado, esse Deva (mente) desfruta em sonho sua grandeza. O que foi visto, ele vê novamente, o que foi ouvido, ele ouve novamente, o que foi desfrutado em diferentes países e regiões, ele desfruta novamente. O que foi visto e não visto, ouvido e não ouvido, experimentado e não experimentado, real e irreal, ele vê tudo; ele sendo tudo, vê.
Quando ele é dominado pela luz, então Deus (mente) não vê sonhos e, nesse momento, a felicidade surge neste corpo.
Assim como, ó amado, os pássaros reparam em uma árvore para pousar (habitar), assim, de fato, tudo isso repousa no Supremo Atman.
A terra e os elementos sutis, a água e seus elementos sutis, o fogo e seus elementos sutis, o ar e seus elementos sutis, Akasa e seus elementos sutis, o olho e o que pode ser visto, o ouvido e o que pode ser ouvido, o nariz e o que pode ser cheirado, o gosto e o que pode ser provado, o toque e seus objetos, a fala e seus objetos, as mãos e o que pode ser apreendido, os pés e o que pode ser percorrido, o órgão de geração e o que deve ser desfrutado, o órgão da excreção e o que deve ser excretado, a mente e o que deve ser pensado, o intelecto e o que deve ser determinado, egoísmo e seu objeto, Chitta e seu objeto, luz e seu objeto, luz e seu objeto, Prana e o que deve ser apoiado por ele - (todos estes descansam no Supremo Atman em sono profundo.)
É ele quem vê, sente, ouve, cheira, prova, pensa, sabe; ele é o executor, a alma inteligente, o Purusha. Ele mora no Eu mais elevado e indestrutível.
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Com Amor Janisleine Mara
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