Auto-Conhecimento

Tattvas

Os nomes e as formas (Nama-rupa), as aparências que você vê fora são todos os efeitos de Maya. Maya é Avyakta (escondido, não manifestado); Avyakriti (indiferenciado). É o poder indescritível do Senhor (Anirvachaniya), sendo o equilíbrio de Sattva (pureza), Rajas (paixão) e Tamas (inércia). Quando este equilíbrio é perturbado pela vontade do Senhor de dar frutos aos Karmas de Jivas, este mundo é projetado no início do Maha Kalpa.

Brahman pensou: "De fato, existem os mundos; Eu criarei os protetores dos mundos. "Ele recolheu Purusha (Hiranyagarbha) apenas da água e o formou. Ele o aqueceu pelo calor da meditação (Aikshanta). Quando ele estava assim aquecido, o coração dele explodiu, do calor, a mente veio, da mente a lua, a divindade presidencial da mente. O coração é o lugar da mente. Então a mente surgiu quando o coração explodiu. Em Samadhi, a mente vai ao seu assento original, o coração. No sono também descansa no coração com um véu de ignorância entre a mente e o Brahman "(Aitareya Upanishad 1-3-4).

Do Avyaktam ou do não-manifestado (Maya), o Mahat Tattva sai primeiro, assim como o broto brota da semente no chão. De Mahat prossegue Ahankara. Então mente, sentidos, prana e Tanmatras, os cinco elementos brutos se tornam. Então, todo o universo externo é criado a partir dos cinco elementos brutos.

As qualidades são vinte e quatro. Eles são Sabda (som), Sparsha (toque), Rupa (cor), Rasa (gosto), Gandha (cheiro), Parimana (dimensão), Sankhya (número), Samyoga (conjunção), Vibhaga (disjunção), Prithaktva (separação ), Gurutva (peso), Dravatva (fluidez), Paratva (visidação), Samskara (tendência), Dhee (compreensão), Dvesha (ódio), Sukha (prazer), Duhkha (dor), Iccha (desejo), Dharma (mérito ), Adharma (demérito) e Prayatna (esforço).

As substâncias são nove. São cinco Bhutas ou elementos, Dik (espaço), Kaala (tempo), Atman (alma) e Manas (mente).

Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna e Aniruddha formam o Chaturvyuha, forma quádrupla, sendo as quatro formas idênticas ao Ser Supremo, a alma individual, o órgão interno (Manas) e o princípio auto afirmativo (egoísmo ou Ahankara).

Um dia de Brahma é equivalente a 432 milhões de anos humanos. Isto é suposto ser a duração do mundo. A destruição é involução de qualquer coisa em sua causa.

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