A supremacia do livre-arbítrio
Você é o mestre de seu próprio destino. Você é o arquiteto de sua própria fortuna. Você é responsável pelo que sofre. Você é responsável pelo seu estado atual. Se você está feliz, foi sua própria criação. Se você está infeliz, também foi sua própria criação. Cada ação produz um fruto mais cedo ou mais tarde. Uma ação virtuosa produz prazer como seu efeito. Uma má ação causa dor.
Você não tem Bhoga-Svatantrya (liberdade para determinar o resultado da ação), mas você tem Karma-Svatantrya (liberdade para determinar o curso da ação). Essa é a razão pela qual o Senhor Krishna diz: “Karmanyeva Adhikaraste Ma Phaleshu Kadachana – Teu negócio é apenas com a ação, nunca com seus frutos.” Janaka e outros alcançaram a perfeição pela ação. Você pode mudar seu caráter, seus pensamentos e desejos. A vontade do homem é sempre livre. Por meio do egoísmo, sua vontade se tornou impura. Ele pode tornar sua vontade pura, forte e dinâmica, livrando-se de seus desejos básicos, gostos e desgostos. Cada alma é como um lavrador que tem um pedaço de terra. A área cultivada, a natureza do solo, as condições do clima são todas predeterminadas. Mas o lavrador tem toda a liberdade de lavrar a terra, adubá-la e obter boas colheitas, ou deixá-la permanecer como um terreno baldio. O que você é agora é o resultado do que você pensou e fez no passado. O que você será no futuro será o resultado do que você pensa e faz agora. Você encontra um ambiente mais adequado às tendências que adquiriu em uma vida anterior. Você pode criar melhores condições para o futuro. Você pode fazer do seu Karma o que você escolher. Você pode subir a um estado muito elevado de perfeição. Você pode se tornar um Indra ou pode se tornar um perfeito iogue. Você pode mudar seu caráter, pensamentos e ações. Portanto, Bhishma e Vasishtha colocaram Purushartha ou esforço, acima do destino.
Um barqueiro sem remos, leme e velas é levado impotente pelos ventos e correntes; mas um barqueiro esperto com remos, velas e leme, habilmente dirige o barco em qualquer direção que ele gosta e chega à outra margem em segurança. Mesmo assim, aquele que conhece as Leis da natureza – a lei do pensamento, a lei do Karma, a lei de causa e efeito – pode navegar sem medo neste oceano de Samsara e alcançar a outra margem do destemor e da imortalidade com bastante segurança. Ele utilizará as forças auxiliares para sua melhor vantagem e neutralizará as forças opostas habilmente, com a ajuda do conhecimento das Leis.
O conhecimento é uma luz de tocha. Portanto, o conhecimento é absolutamente indispensável. A ignorância é o maior pecado. Um homem ignorante se torna uma vítima ou um escravo da natureza.
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