INDICADORES DE CERTO E ERRADO
Rishi Kanada, autor do sistema de filosofia Vaiseshika, diz no Sutra de abertura: “Aquilo que te eleva e te aproxima de Deus, é certo. Aquilo que te traz para baixo e afasta você de Deus, está errado. Aquilo que é feito em estrita conformidade com as injunções das escrituras estão certas e o que é feito contra suas injunções está errado. ” Esta é uma forma de definirmos os termos "certo" e "errado". Trabalhar de acordo com a Vontade Divina é certo e trabalhar em oposição à Vontade Divina é errado.
É muito difícil para o homem da rua descobrir o que exatamente é a Vontade Divina, em certas ações. Esta é a razão pela qual sensatos sábios declaram que as pessoas devem recorrer aos Sastras, sábios eruditos e pessoas realizadas, para consulta. Um homem puro que fez Nishkama Karma-Yoga por vários anos e que está adorando Isvara por um longo tempo, pode facilmente encontrar a vontade divina quando ele quer fazer certas ações. Ele pode ouvir a voz interior, penetrante e silenciosa.
Normalmente as pessoas não deveriam tentar ouvir esta Voz Divina, a Voz do Silêncio. Elas podem confundir a voz da mente impura com a Voz de Deus. A mente instintiva inferior iludirá elas.
O egoísmo anuvia a compreensão. Portanto, se um homem tem até mesmo um toque de egoísmo, ele não consegue detectar o que é certo e errado. Um intelecto muito puro, sutil e aguçado é necessário para esse objetivo. O Bhagavad-Gita descreve a natureza da razão sáttvica, razão rajásica e tamásica raciocine da seguinte forma: "Aquilo que conhece a energia e a abstinência, o que deve ser feito e o que não deve ser feito, medo e destemor, escravidão e liberação, essa razão é pura, ó Partha.
Aquilo pelo qual alguém entende erroneamente o certo e o errado, e também o que deve ser feito e o que não deve ser feito, essa razão, ó Partha, é apaixonada. Aquilo que está envolvido em escuridão, pensa que é errado estar certo e vê todas as coisas subvertidas, essa razão, ó Partha, é de escuridão ”(Cap. XVIII-30, 31, 32).
Várias outras definições são dadas por homens sábios para ajudar os alunos no caminho da justiça. Na Bíblia é dito: "Faça aos outros como você gostaria que fosse feito." Essa é uma máxima muito boa. Toda a essência de Sadachara ou conduta correta está aqui. Se alguém praticar isso com muito cuidado, ele não cometerá nenhum ato errado. Não faça a outro o que não é bom para você. Não faça nada que não traz bem para o outro ou que fere o outro e faz você se sentir envergonhado por isso. Faça aquele ato que traz bem aos outros e que é louvável. Faça como você faria. Fazer aos outros como você deseja que os outros façam a você. Este é o segredo do Dharma. Esta é a essência secreta do Karma Yoga. Esta é uma breve descrição do que é conduta correta. Isso o levará a obtenção da bem-aventurança eterna.
"Ahimsa Paramo Dharmah - não ferir em pensamento, palavra e ação é a mais alta de todas as virtudes. ” Se alguém está bem estabelecido em Ahimsa em pensamento, palavra e ação, ele nunca pode fazer nenhuma ação errada. Essa é a razão pela qual Patanjali Maharshi deu a Ahimsa grande destaque em sua Filosofia do Raja Yoga. Ahimsa vem primeiro na prática de Yama ou autocontenção. Dar felicidade aos outros é certos; espalhar miséria e dor para os outros é errado. Pode-se seguir isso em sua conduta diária para com os outros e pode evoluir no seu caminho espiritual. Não pratique nenhum ato que lhe traga vergonha e medo. Você estará bastante seguro se seguir esta regra. Atenha-se a qualquer regra que apele à sua razão e consciência e siga-a com fé e atenção. Você vai evoluir e alcançar a morada da eterna felicidade.
Aquele trabalho que dá elevação, alegria e paz à mente é correto e aquele que traz depressão, dor e inquietação mental são errados. Esta é uma maneira fácil de descobrir o errado.
Aquilo que o ajuda em sua evolução espiritual está certo e o que obstrui e atrapalha sua evolução espiritual está errado. O que leva à unidade de si mesmo é certo e o que leva à separação está errado. Aquilo que está de acordo com as injunções das sagradas escrituras está certo e aquilo que não está de acordo com a tradição sagrada está errado. Trabalhar de acordo com a Divina Vontade é certo e trabalhar em desarmonia com a Divina Vontade é errado. Fazer o bem aos outros, servir e ajudar os outros, dar alegria aos outros, é certo e causar dor aos outros, ferir os outros é errados. Tudo o que está livre de qualquer motivo de injúria a qualquer ser é certamente moralidade. Preceitos morais foram feitos para libertar as criaturas de todos os ferimentos.
Por que a caridade é certa? Porque está em conformidade com a lei: “Faça caridade”. Por que roubar é errado? Porque é contra a lei: “Não roubar.” Por que é bom ajudar um homem quando ele está em apuros e dificuldades? Porque vai refinar e enobrecer seu caráter. Isso vai inspirar misericórdia em seu coração. O cultivo das virtudes o ajudará a realizar o Ser Supremo. Por que é ruim matar qualquer ser? O fim é indigno. Isso corromperá seu personagem. Isso o reduzirá ao nível de um bruto.
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