Auto-Conhecimento

Para Bhakti

Você pode ter Darshan do Senhor Shiva nesta mesma vida. Muitos já realizaram. Você também pode realizar. O que o outro alcançou pode ser alcançado por você também. Não há dúvida disso. Não peça por qualquer benção dEle. Sempre que há este pedindo benção não há verdadeira devoção. Ele se torna comerciante. Ele se torna loja de manutenção ou de negócios. Você não deve negociar com Deus. O ame por causa do amor. Tenha absoluta Nishkamya, Ananya Bhakti. Não peça até mesmo Mukti. Mukti é serva da Rainha-devoção. Ela vem por si só.

Mera Darshan da divindade tutelar não será suficiente. Conhecimento do Ser também é necessário. Nam Dev teve Darshan do Senhor Krishna várias vezes, e ele ainda não era um sábio totalmente desenvolvido. Uma vez Gora, um oleiro santo tocou na cabeça de Nam Dev em uma reunião de devotos e declarou que ele era kaccha ou inexperiente. Então Nam Dev aproximou de um Vedantin, Vishoba Khesar no templo de Mallikarjun para a iniciação nos mistérios de Kaivalya. Nam Dev encontrou Vishoba Khesar no templo em uma postura estranha. Khesar estava com um estado meditativo. Ele estava deitado e esticando os pés no Shiva Lingam. Nam Dev disse: "O venerável Swami, por que tu deitas com teus pés no Shiva Lingam" Khesar respondeu: "Por favor, coloque meus pés no lugar onde há não Shiva Lingam." Nam Dev tentou manter os pés em vários lugares, mas ele encontrou um Shiva Lingam onde quer que ele colocasse os pés. Nam Dev foi golpeado com admiração. Prostrou-se aos pés de Khesar e suplicou-lhe para iniciá-lo nos mistérios do Atman. Nam Dev voltou a Pandharpur com o conhecimento do Ser. Agora só ele tornou-se Pukka ou totalmente iluminado, ou seja, com a perfeição alcançada ou mais alto conhecimento.

Deus, a alma individual, e o mundo são realmente uma unidade. Sua separação aparente é apenas uma ilusão. Dissolva todas as diferenças ilusórias. Remova todas as barreiras que separam o homem do homem. Perceba a unidade subjacente e seja livre.

Prahlada ora ao Senhor Hari, do fundo do seu coração: “O Senhor, em qualquer nascimento que eu possa passar, deixe-me ter devoção inabalável aos teus pés de lótus" O mundo precisa hoje tais devotos a disseminar Bhakti em todo o comprimento e largura da Terra.

Quando o coração é purificado, a mente é naturalmente voltada para Deus. O aspirante é atraído para Deus. Eventualmente, ele é absorvido no Senhor, através do amor puro, auto entrega e adoração. O Bhakta agora se torna uma entidade cósmica. Ele tem a vida cósmica. Ele tem uma vida contínua. A individualidade torna-se uma entidade cósmica.

O que é Jnana? Ver fios em tecido, argila em vasos e jarros, ouro em ornamentos, ferro em vários tipos de ferramentas, madeira em cadeiras, bancos e portas é Jnana. Ver Deus ou Atman em todos os seres vivos e sentir que Deus está sentado em seu coração e nos corações de todos é Jnana (Vasudevah sarvam iti). Bhakti, quando fica desenvolvido, traz Jnana. Quando Bhakti atinge a maturidade, Jnana desponta por si só. O fruto do Ananya Bhakti é Jnana. Upasana é de dois tipos, ou seja, Prateekopasana e Ahamgrahopasana. No primeiro tipo, Prateeka ou símbolo é usado para a meditação. No segundo tipo, Prateeka ou símbolo usado é a Si mesmo como objeto de meditação. O anterior é o método do Bhakta. Este último pertence a não dual Vedantins. Aquele que superou o primeiro tipo de Upasana é recomendado dedicar-se a superior Ahamgrahopasana onde ele medita sobre o seu próprio Atman como seu próprio Ser puro.

Jnana é o fruto de Bhakti. Bhakti destrói ódio, inveja, luxúria, ira e ganância, enche o coração com o amor divino e remove todas as barreiras que separam o homem do homem. Quando isso é feito, o aspirante contempla a unidade em todos os lugares, percebe a unidade do Eu, e experimenta a visão cósmica que está além da descrição.

A devoção a Atman é Bhakti, de acordo com Advaita Vedanta. Este é o maior Bhakti. Isso inclui Prema Bhakti, Para Bhakti, Apara Bhakti. Um Advaita Vedantin é um adorador do Senhor Shiva, Hari, Rama, Krishna, Durga, Gayatri, Alá, Jeová, etc. Ele não é um Bhakta sectário. Seu coração é expandido ao infinito.

A devoção a Atman é a mais elevada forma de Bhakti. Isto é conhecido como "paramarthika Bhakti". O estudante de Jnana Yoga adora seu próprio Eu como Atman: "Eu sou Sat-chit-ananda Akhanda Paripoorna Brahman". Existe alguma devoção maior do que esta?

Prahlada, o filho nobre de Hiranyakasipu meditava com sua mente pura e apreciava a suprema felicidade sem a menor diferença em Nirvikalpa Samadhi. Ele sentou-se estático em Nirvikalpa Samadhi para 5000 anos.

Senta a sua presença em todos os lugares. Esforce-se incessantemente para fixar sua mente no Senhor. Constantemente tente e comtemple o teu amado em todas essas formas. Silenciosamente repita Seus Nomes. Às vezes cante Seus Nomes. Silenciosamente faça Kirtan. Funda a mente Nele. Alegre-se em silêncio Nele.

Sinta o tempo todo que o corpo é um templo de Deus em movimento, seu escritório ou local de trabalho um grande templo ou Brindavan, e cada atividade, como andar, comer, respirar, ver, ouvir, ler, etc., são ofertas ao Senhor. O trabalho é adoração. O trabalho é a meditação, quando feito no espírito certo. Trabalhe por causa do trabalho, sem qualquer motivo, sem a ideia de ação (Eu sou o fazedor, eu sou o desfrutador), e sem expectativa de frutos. Senta que você é um instrumento nas mãos de Deus e que Ele trabalha através de seus órgãos. Sinta também que este mundo é uma manifestação do Senhor, ou Visva Brindavan e seus filhos, esposa, pai, mãe e outras relações são as imagens ou filhos do Senhor. Veja Deus em cada rosto e em cada objeto. Se você desenvolver esta mudança de ângulo de visão e Bhava divino pela prática prolongada e constante, todas as ações se tornarão Puja ou culto do Senhor. Isto é perfeitamente suficiente. Você terá a realização de Deus em breve. Este é o Yoga dinâmico. Este é um Sadhana fácil. A partir de agora não traga suas velhas desculpas esfarrapadas: "Swami, eu não tenho tempo para fazer práticas espirituais" Se você regularmente praticar este Yoga dinâmico por três meses, você vai se tornar totalmente mudado estando completo. Realize agora a sua identidade e relacionamento íntimo com todos os seres, com formigas e cães, elefantes e tigres, muçulmanos e hindus, judeus e cristãos. Não existe um grau de diferença na manifestação ou expressão. Todas as formas pertencem a Deus ou Saguna Brahman. Quando você olha para uma árvore ou um arbusto, um sikh ou um muçulmano esforçar-se para contemplar no véu da formar a consciência real escondida. Se você fizer isso por algum tempo, você vai sentir alegria indizível. Todo o ódio cessará. Você irá desenvolver Amor Cósmico ou unidade de consciência. Esta será uma experiência magnânima.

Kabir diz: "o que é o uso de abluções e limpeza de dentes? E o que são prostrações na mesquita? Com engano no coração são orações oferecidas. Então o que se aproveita uma viagem a Meca? Hindus jejuam em 24 dias de Ekadasi. Os muçulmanos jejuam em 30 dias. Então eu suplico, me esclareça que se passaram onze meses e fizeram apenas um mês, concorda? Hari é feito para habitar no Oriente, Allah no Ocidente. Mas o buscam em seu coração. Você vai encontrá-lo lá tanto Karim e Rama. Se Deus está somente na mesquita, a quem o país a fora pertence? É suposto Rama estar nos lugares de peregrinação e em suas imagens. Mas eles não o encontraram ainda. Quem disse que os Vedas e o Alcorão são falsos? Eles são assim àqueles que não pensam. Dentro de todos os corpos há um somente e não outro. Homem ou mulher, eles são somente Tua forma. Kabir é apenas uma criança de Deus, Rama e ele são o seu Guru e pobre semelhante”.

Somente o amor puro pode remover todas as barreiras que separam o homem do homem. Somente o amor puro pode erradicar todos os tipos de aversões e preconceitos irracionais, a intolerância; ódio, etc. Somente o amor puro pode unir um judeu e um cristão, um hindu e um muçulmano, um católico e um protestante, um brâmane e um não-brâmane, um Vaishnavite e uma Saivite, um Samajist e uma Sanatanist, um Ramanandi e um Sakta, um alemão e um inglês, um sannyasi e vairagi, um chinês e um japonês em uma plataforma comum e no âmago dos corações também.

O aspirante, gradualmente, começa a sentir que o Senhor adorado está no ídolo, nos corações de todas as criaturas, e em todos os nomes e formas deste universo. Ele começa a sentir a sua presença em todos os lugares.

Aquele que vê o Senhor somente no ídolo é um Bhakta de um tipo inferior. Aquele que contempla o Senhor somente nos Bhaktas e ao mesmo tempo em que tem o conceito "Ele é um homem mau, ele não é um devoto", é um Bhakta do tipo medíocre. Aquele que vê somente o Senhor por toda parte, que vê o mundo inteiro como o Senhor Krishna (sarvam iti Vasudeva) é um Bhakta do primeiro tipo de classe.

Assim como o açúcar permeia a guloseima, assim também Deus permeia o mundo todo. O mundo inteiro está contido no Senhor. O primeiro Mantra de Isavasya Upanishad é: "Isavasyam idam sarvam - Este mundo é habitado pelo Senhor”.

Negue o drishya (nomes e formas) e contemple em seu lugar Senhor Hari em todos os lugares. Esqueça o corpo. Esqueça os ambientes. Viva somente na consciência do Senhor Hari. Este é Baddha-Samadhi.

O Senhor habita em cada criatura. Contemple o Senhor em todos os objetos, em todas as manifestações. Ele está na respiração; na voz; nos seus olhos. Ele é a vida da sua vida, a alma de sua alma. Não faça distinção entre um hindu e uma Mussalman, um protestante e um católico, um Saivite e uma Vaishnavite.

Quando você se deparar com um mendigo em farrapos, curve-se diante dele com as mãos postas. Por mais que a imagem possa ser distorcida é a imagem do Senhor.

Quando Rama perguntou Hanuman como ele pensava nele, Hanuman disse: "Quando penso que sou corpo, eu sou teu servo, Senhor. Quando eu sinto, sou Jiva, sou sua parte, quando eu sinto que eu sou Atman, você e eu somos um”.

O Bhakta avançado funde-se em seu Amado. Ele mergulha sua personalidade em seu objeto de adoração e cultos (sua Ishtam). Ele mergulha nas profundezas do Ser Divino. Ele mergulha profundamente no oceano da Divina Felicidade. Ele não vê nada em torno dele, mas somente a Ele. O mundo inteiro aparece para ele como uma manifestação de Deus. Ele fala com uma árvore, uma flor, um cão: "Ó Krishna, ó Senhor, eu Te vejo em todas essas formas." O mundo inteiro é Brindavan para ele (Visva Brindavan).

Hari está na água, Hari está na terra, Hari está no ar, Hari está no devoto, Hari está na mente, Hari está no cajado, Hari está no leite, o universo inteiro está cheio de Hari.

A agradável brisa fresca canta belas canções de amor verdadeiro para você, mas você é demasiado surdo para ouvi-los. Cada pequena tempestade grita Hari, Hari para você, mas você é incapaz de ouvir.

Um verdadeiro devoto do Senhor Krishna vê Krishna e somente Krishna no mundo todo. Ele tem uma nova percepção do Yoga, uma nova visão espiritual.

Transforme o seu coração em direção aos pés de lótus do Senhor. O véu da ignorância será atraído para o lado. Você irá contemplar uma visão resplandecente que ninguém pode descrever. O filho do Eterno, ó filho de Néctar, ouça a música eterna da alma. Ouça a voz de cada objeto. As estrelas brilhantes, o céu azul, o Sol resplandecente e os riachos murmurantes, as ondas do mar, o sorriso das flores, os picos nevados do Himalaia - tudo lhe sussurra: "Deus está aqui" Contemple o brilho divino reluzindo no meio todos os objetos do mundo.

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Bhava Em Bhakti

No Bhakti Yoga, existem cinco tipos de Bhava (atitudes mentais), ou seja, Santa Bhava, Madhurya Bhava, Vatsalya Bhava, Dasya Bhava e Sakhya Bhava. Madhurya Bhava é também conhecido como Kanta Bhava, Sakhya Bhava vem sob a categoria de Madhurya Bhava. Selecione qualquer Bhava que se adapte ao seu temperamento e desenvolva Bhakti a um grau máximo.

Sannyasi Bhaktas têm Santa Bhava. Um tipo Bhakta de Santa Bhava não é emocional. Ele não apresenta muitas emoções. Ele não pode dançar e chorar e ainda o seu coração está cheio de intensa devoção. Sri Aurobindo Maharaj prefere este tipo e considera dança e choro como uma espécie de fraqueza.

Em Madhurya Bhava, o Bhaktas alimentam a ideia de o amante e o amado. Ele considera a si mesmo como a esposa de Rama ou Krishna. Os sufis maometanos também alimentam esse tipo de atitude mental. Em Brindavan, Mathura e Nadiad, você vai encontrar um grande número de Bhaktas com Madhurya Bhava. Eles se vestem como damas e se comportam e falam exatamente como as senhoras também. Eles dançam muito até eles chegarem Murchha avastha (desmaio) e cair em grande exaustão.

Em Sakhi Bhava, o devoto pensa que ele é o Sakhi (companheiro) de Sita ou Radha.

Em Vatsalya Bhava, o devoto toma o Senhor Krishna como seu filho, um menino de dez anos. As características atraentes deste Bhava é que o devoto se livra de todos os medos enquanto é o pai de Krishna e destrói todos os tipos de motivos egoístas já que não pode esperar nada de seu filho pequeno. Os seguidores de Vallabhacharya alimentam Vatsalya Bhava.

Em Dasya Bhava, o devoto pensa que ele é o servo e Senhor Krishna ou Rama é seu mestre. Sri Hanuman tinha este Bhava. Em Ayodhya a grande maioria das pessoas tem essa Bhava. Eles têm seus nomes como Ram Das, Sitaram Das, etc.

Em Sakhya Bhava, o devoto leva Senhor Krishna como seu amigo. Este Bhava exige pureza, coragem, compreensão e coragem. As pessoas comuns vão achar que é difícil ter este Bhava. Mas quando Bhakti se desenvolve e amadurece, o Bhava vem por si só. Arjuna tinha este Bhava. Há igualdade neste Bhava entre o adorador e o adorado. Sakhya Bhava é um tipo leve de meditação Vedantica. Ele culminará com igualdade. Em seguida, o devoto diz: "Gopaloham-Eu sou Gopala”.

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Diferentes tipos de Bhakti

Se o devoto ama a Deus por algum tempo e ama sua esposa, filho, dinheiro, casa, gado e propriedades também, é Vyabhicharini Bhakti. O amor é dividido. Uma parte da mente é dada a Deus. A parte restante é dada à família e posses.

O que é Avyabhicharini Bhakti? É amor indiviso. O devoto ama a Deus e somente Deus. Sua mente está sempre fixada somente nos pés de lótus do Senhor. Toda a mente, coração e alma são dados a Deus. Este é Avyabhicharini Bhakti.

Se você possuir devoção para obter riqueza, filho ou remoção de doença é Sakamya Bhakti ou Hetuka Bhakti ou Gauna Bhakti (devoção secundária).

Se você não quer nada de Deus e preserva a sua devoção ou Prema, é Nishkamya Bhakti ou Ahetuka Bhakti ou ragatmika Bhakti ou Mukhya Bhakti (devoção preliminar).

Quando um devoto tem devoção para o Senhor Hari, Senhor Shiva, Devi, Rama, Krishna e pensa que o Senhor Hari é Shiva, Rama, Devi ou Krishna, este é Samarasa Bhakti. Ele tem a mesma visão. Este também é o estágio avançado de devoção. Ele não faz nenhuma diferença entre Rama e Krishna, entre Siva e Hari, entre Krishna e Devi. Ele sabe e sente que Radha, Sita e Durga são inseparáveis Saktis do Senhor Krishna, Rama e Shiva.

Quando sua esposa é jovem e bonita, você admira seu cabelo encaracolado, bochechas rosadas, nariz fino, pele e dentes prateados e brilhantes. Quando ela perde sua beleza por causa de alguma doença crônica incurável, você não é atraído para ela. Você se casa com uma segunda mulher. Se você amava sua esposa com Atma Bhava, se você tivesse uma compreensão abrangente que o Eu em você e sua esposa é o mesmo, o seu amor por ela teria sido puro, altruísta, duradouro, sempiterna e imutável. Assim como você ama doce e velha mãe mais e mais, assim também você ama sua esposa mais e mais, mesmo quando ela fica velha, como você tem Atma Bhava através de Jnana. Jnana só irá intensificar Prema e torná-lo puro.

O aspirante que adora o ídolo no início contempla o Senhor em todos os lugares e desenvolve Para Bhakti. De Vidhi Bhakti, ele avança para ragatmika Bhakti ou Prema Bhakti. Ele contempla o mundo inteiro como o Senhor. As ideias de bem e mal, certo e errado, desonestos, etc., desaparecem. Ele vê o Senhor em um malandro, formiga, cão, árvore, dacoit, cobra, escorpião, tronco de madeira, bloco de pedra, Sol, Lua, estrelas, fogo, água, terra, etc. Sua visão e experiência desconectam descrições. Glória a tais Bhaktas exaltados que são verdadeiros deuses na Terra, que vivem para levantar os outros do pântano de Samsara e salvá-los das garras da morte!

O que é Bhagavata Dharma? O que leva você para o Senhor, o que permite que você mate o seu Vasanas, o egoísmo, gostar e não gostar é Bhagavata Dharma. Aquilo que o liberta da roda de nascimentos e mortes, o que faz você sem medo, sem desejos e mais 'Eu', é Bhagavata Dharma. O que enche o seu coração com a devoção ao Senhor Krishna, o que lhe permite contemplar o supremo Tattva, o Senhor Krishna em todos os lugares é Bhagavata Dharma.

Aquele que vê somente Narayana em todos os lugares, que reduz todas as coisas a um, que vê todas as coisas em Narayana, que sente a sua presença em todos os lugares, que tem o sentimento de unidade, que derreteu todas as diferenças, olhando para a unidade por de trás de toda diferença tem certamente atingido a perfeição. Ele aprecia a paz e felicidade perfeita. Ele é um Siddha perfeito. Ele é um Jivanmukta perfeito.

As árvores, flores, fogo, terra, água, céu, Sol, Lua, estrelas, animais, pássaros, montanhas, rios, oceanos, seres humanos constituem o corpo do Senhor. Você deveria se curvar a todos, sem distinção. Você deve considerá-los como o próprio Deus. Então só você vai ter a mesma visão e amor cósmico. Só então você pode encontrar a paz. Somente assim você vai encontrar o paraíso na Terra. Sri Tulasidas diz: "Sri Sitaram está em toda parte. O mundo está cheio de Sitaram. Portanto curve-se com as mãos postas para cada objeto.” Isto é adoração de Virat.

Prahlada meditou sobre seu próprio Eu como Senhor Hari. Este é abheda Bhakti. Este é o estágio avançado de devoção.

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Capítulo Cinco

Bhakti Yoga

O que é Bhakti?

Bhakti vem da palavra "Bhaj", que significa “a ser ligado ou dedicado à”. É o amor altruísta puro misturado com reverência.

Bhakti é à base de toda a vida religiosa. Bhakti destrói Vasanas e egoísmo. Bhakti eleva a mente a alturas magnânimas. Bhakti é a chave-mestra para abrir as câmaras da sabedoria. Bhakti culmina em Jnana. Bhakti começa em dois e termina em um. Aqueles que lutam sobre o ponto: "Qual é superior Bhakti ou Jnana" estão tateando no escuro. Eles não entenderam o verdadeiro Tattva. Para Bhakti e Jnana é um.

Bhakti ou devoção na forma de Anuraga ou apego ao Senhor leva ao bem mais elevado ou a obtenção de realização de Deus. Quanto mais forte a ligação, mais rápido a realização.

Prahlada diz: "O Senhor Hari, posso ter o mesmo tipo de profundo amor duradouro por Ti, como as pessoas do mundo estimam para os objetos sensuais fugazes deste universo. Não pode essa Felicidade desaparecer do meu coração, quando penso em Ti”.  Uma bela definição de Bhakti. Estes pensamentos têm emanado do núcleo do coração de Prahlada. Eles são carregados de intenso sentimento e devoção.

É fácil ter uma coisa que é bonita. Deus é a beleza das belezas. Deus é a fonte de todas as belezas. Deus é a personificação da sempiterna beleza. Por isso, é muito fácil de amar a Deus.

Se você está ligado a um objeto finito, perecível como esposa ou filho, você se torna miserável quando sua esposa ou filho morre. Mas se você está apegado a Deus você obtém eterna, infinita bem-aventurança e paz. Um Bhakta aspira, portanto, algo imperecível e infinito.

Sem amor a vida do homem está vazia. Sem amor o homem vive em vão. O amor é vital. É tudo que permeia. O amor é uma grande potência. O amor é a seiva da vida. Dê amor. Ele será dado a você. Cultive este amor através do serviço, Japa, Satsanga e meditação.

O amor humano é tudo vazio. É mera atração animal. É paixão. É o amor carnal. É o amor egoísta. Ele está sempre mudando. É tudo hipocrisia e mero espetáculo. A mulher não se importa com seu marido quando ele está no papel de desempregado. Ela franze a testa para ele. O marido não gosta de sua esposa quando ela perde sua beleza por causa de alguma doença crônica. Você pode encontrar de verdade, amor duradouro somente em Deus. Seu amor não conhece mudança.

Um homem egoísta ama apenas o seu corpo. Depois, ele estende seu amor a sua esposa, filhos e amigos. Quando ele evolui um pouco, ele começa a amar o seu próprio povo, casta e aqueles que pertencem a seu próprio bairro. Depois disso, ele ama as pessoas de seu próprio distrito. Seu coração se expande ainda mais. Em seguida, ele ama as pessoas de seu próprio país. No longo prazo, ele desenvolve o sentimento de fraternidade universal. Ele começa a amar qualquer homem, em qualquer parte do mundo.

Devoção é a semente. A fé é a raiz. Serviço de Bhagavatas é a rega. Auto rendição é a flor. Comunhão com o Senhor é o fruto. Este é o caminho do Bhakti Yoga.

No Bhakti Yoga, há aprendizagem, não é necessária nenhuma erudição profunda dos Vedas. O que se quer é um coração devocional, sincero. Qualquer um pode cantar ou repetir o Seu Nome. Tukaram foi um camponês analfabeto. Ele não podia nem mesmo assinar o seu nome. Através da devoção e da graça do Senhor Krishna tinha conhecimento superintuitivo. Seus Abhangas famosos ou canções são textos para estudantes M.A. em Universidade de Bombaim. Sri Ramakrishna Paramahamsa também foi um analfabeto. Quando ele viveu ao templo Dakshineshwar, ele teve o conhecimento divino através da Graça da Mãe Kali e do Advaita Guru Sri Swami Totapuri.

A partir de um estudo cuidadoso das vidas destes dois santos, é bastante claro que existe uma fonte de conhecimento dentro do coração e que qualquer um pode tocar essa fonte através da devoção sincera.

"Eu me curvo ao Senhor Narayana ou Senhor Shiva ou o Senhor Krishna." Isto é Bhakti Yoga. "Eu sou o Eu em tudo." Isto é Jnana Yoga.

Homens em sua relação social e doméstica desenvolvem o amor, carinho, Prema, Preeti, admiração, reverência, admiração e outros sentimentos. Isso não pode servir ao propósito de vida. É somente quando a pessoa desenvolve a devoção ou Bhakti a Deus que o verdadeiro propósito da vida é adquirido. A devoção é a consumação das emoções acima.

Ele não pratica Pratyahara. Ele tenta buscar-se afogado no Prema do Senhor. Ele tenta corrigir sua mente, quer no seus pés de Lotus ou rosto encantador. Consequentemente Pratyahara segue inconscientemente. Um Raja Yogui pratica Pratyahara deliberadamente. Um Jnana Yogui não praticam Pratyahara, mas tenta identificar-se com o Eu oculto em todos os objetos. Ele tenta remover o véu que cobre o Atman dentro dos objetos pela força da Vedantica Nididhyasana. Ele nega os nomes e formas e se identifica com a toda-penetrante consciência escondida.

Um sábio diz: "Este mundo saiu de Ananda (bem-aventurança); que subsiste na Ananda e ele se dissolve em Ananda”. Um devoto diz: “Este mundo saiu do amor; subsiste no amor e se dissolve no amor.” Em Ananda amor está escondido. O sábio ama a seu Atman. Ele é dedicado à seu Atman. No amor, Ananda está escondido. O devoto ama sua Amada e dança de alegria.

Dvaita (dualismo), Vishishtadvaita (monismo qualificado) são diferentes etapas ou diferentes degraus na escada filosófica. O pico mais alto é Advaita. A realização de Dvaitins e Vishishtadvaitins também são bastante verdadeiro e correto de seus pontos de vista. Um pouco mais de Sadhana e compreensão fará com que eles desembarquem em realização Advaitica pura.

No Bhakti Yoga, há três coisas, ou seja, Amante, Amado e Amor. Assim que o amante sabe que ele é idêntico com o Amado, há um fim para Bhakti. Amanhece Jnana. Dualidade desaparece. Quem está amando a quem agora?

De acordo com Advaita Vedanta, a devoção é o pensamento constante na fórmula: "Eu sou ele" ou "Eu sou Brahman".

Um Bhakta diz: "Obtenha conhecimento de Deus em primeiro lugar. Assim, só vai ficar Prema, o amor ou devoção por Ele". Um Jnani diz na outra maneira: “O conhecimento é o fruto de Bhakti ou devoção”

Conhecimento perfeito é todo amor. O amor perfeito é todo o conhecimento.

Assim como a tomada de alimento traz Tushti (satisfação), Pushti (alimento para o corpo), e cessação da fome, assim também Bhakti traz Vairagya e Jnana, ao mesmo tempo.

Bhakti destrói o egoísmo e Vasanas assim como o fogo destrói a madeira. O Bhaktas não liga para Mukti mesmo. Eles preferem sempre a falar uns com os outros sobre o Senhor, para servir a Bhagavatas, os pobres e os doentes, para cantar Seu Nome e glórias, fazer prostrações a Ele, a sacrificar tudo a Ele, tomá-Lo como seu objetivo supremo e trabalho incondicional, sem reservas e auto entrega a Ele. Mukti vem a eles sem ser convidado. Mukti é a mão-empregada. O Vibhutis do Senhor, Siddhis e Riddhis são deles que eles não querem.

Inabalável Bhakti ou devoção ao Senhor e na companhia de Bhagavatas são os meios para alcançar felicidade suprema.

Puja é a adoração do Senhor. Este é Upasana que ajuda o devoto a sentar-se perto do Senhor ou para comungar com Ele. Ela purifica o coração e estabiliza a mente. Ele preenche a mente com Suddha Bhava e Prema, ou amor puro pelo Senhor. Ela transforma gradualmente o homem em um ser divino.

Tenha amor intenso na direção do nome do Senhor Krishna (Bhagavan-Nam-Prem). Todas as suas misérias chegarão a um fim. Draupadi se refugiou em seu nome quando ela estava em grande angústia. O Senhor a salvou.

Fé ou Bhakti só em Hari pode trazer salvação. Construa um templo de ouro dentro do seu coração. Senhor Krishna quer apenas a sua sincera devoção.

Deus é amor. Redime amor, unifica e eleva.

O amor é representado pelo presente. A Alegria é representada por cantar.

Não há virtude maior do que o amor. Não há tesouro maior do que o amor. Não há Dharma mais elevado do que o amor. Não há religião maior que o amor, porque o amor é Deus e Deus é Amor. Amor purifica. Amor transmuta. Amor redime. Amor subjuga. Portanto acenda a luz do amor em seu coração, ó Amado Prem.

Não há poder maior do que o amor. Por amor do Brahman sem forma assume a forma do Senhor Hari com quatro mãos para agradar Seus devotos. O Senhor vai atrás de Seus devotos com comida e água em suas mãos, mesmo para as florestas. Foi o amor que impulsionou Buda, Senhor Jesus, Ekanath e muitos outros santos para ensinar os segredos de escrituras para a humanidade. O amor é um bastão mágico nas mãos de um devoto. Ele exerce de uma forma majestosa e traz o mundo todo sob seu domínio. Aquele que é dotado de puro amor é o verdadeiro imperador dos três mundos.

Prema é intenso, puro amor desinteressado ao Senhor. Prema é amor concentrado. Prema traz o rosto devoto à face com o Senhor. Bhakti culmina em Prema. Prema é Divino Néctar. Prema destrói dores e tristezas e faz um imortal feliz e pacífico. É muito difícil descrever a natureza de Prema. Você terá que experimentar por si. Cultivá-la através de Japa, Smaran, Kirtan, Satsanga, oração, serviço de devotos e estudo do Ramayana, o Bhagavata, etc.

Amar em religião é uma ciência. É a efusão do coração de um devoto em seu Amado. É o resultado natural de um devoto quando ele é libertado das impurezas e distrações de sua mente. Há Ananda no amor. O amor é uma força divina e misteriosa que transforma o homem em Divindade. É o amor que configura uma verdadeira comunhão com o Senhor.

A tendência para o amor é natural e é implantado nos corações de todas as pessoas. Não há, de fato, nenhuma pessoa de qualquer tipo que não tenha uma aptidão natural para amar e ser movido por amor. Você terá que desenvolver essa emoção natural do amor a um grau considerável. É necessário purificá-la por destruir o egoísmo de todos os tipos. Você deve torná-lo universal.

O mundo precisa hoje é da mensagem do Amor. Acenda a luz do amor em seu coração. Ame tudo. Inclua todas as criaturas no abraço do seu amor. As nações podem ser unidas somente por puro amor. A Guerra Mundial pode ser posta ao fim somente pelo amor mútuo. A Liga das Nações não pode fazer muito. O amor é uma cola divina misteriosa que une os corações de todos. É um bálsamo de cura mágica Divina de potência muito alta. Carregue cada ação com o amor puro. Mate a astúcia, ganância, desonestidade e egoísmo. É extremamente cruel tirar a vida dos outros usando gás venenoso. Este é um pecado capital. Os cientistas que preparam o gás no laboratório serão punidos pelo Senhor. Não te esqueças do dia do julgamento. O que você vai dizer ao Senhor, então, ó mortais que correm atrás de poder, domínios e riqueza? Tenha uma consciência limpa e um coração amoroso. Você vai entrar no Reino de Deus.

Desenvolva o amor universal. Isso irá ajudá-lo a viver em paz com todos os homens e todas as criaturas. Amor e paz são inseparáveis. Onde há amor, há paz e onde quer que haja paz está o amor.

Desenvolva um coração que vai explodir em lágrimas de alegria ao ouvir o nome do Senhor. Permita que as ondas de amor surjam constantemente em seu coração. Sinta o calor do abraço divino. Aproveite o Sol do amor divino. Saboreie a felicidade do eterno. Beba profundamente o néctar do amor divino.

Você realmente quer Deus? Você realmente tem sede de Seu Darshan? Você tem verdadeira fome espiritual? Você pode ministrar palestras emocionantes sobre Bhakti. Você pode escrever vários volumes sobre Bhakti Yoga e, contudo você pode não possuir um grão de devoção. Aquele que tem sede de Darshan de Deus irá desenvolver amor, Ele se revelará. Deus é uma questão de oferta e demanda. Se houver demanda sincera de Deus, a oferta virá de uma só vez.

No Bhakti Marga cinco coisas são indispensavelmente necessárias. (1) Bhakti deve ser do tipo Nishkamya. (2) Deve ser Avyabhicharini também. (3) Deve ser Sadat (contínua). (4) O aspirante deve ter Sadachara completo (conduta correta). (5) O aspirante deve ser muito sério e deve fazer corretamente suas as práticas. Então a realização vem rapidamente.

Sem gráfico ou bússola é muito difícil de comandar um navio no oceano. Ainda assim, é muito difícil ter uma viagem segura neste oceano de Samsara, sem uma vida disciplinada e bem-regulamentada, sem conduta correta e devoção ao Senhor.

A linguagem do amor é a linguagem das lágrimas. Banhe os pés de lótus do Senhor constantemente com suas lágrimas de arrependimento, viraha e Prema no templo de seu coração. Você vai conhecer agora o seu Amado. Você irá desfrutar agora a felicidade da comunhão com o Senhor.

Mesmo para um quarto de segundo, o tempo necessário para as pálpebras fecharem e abrirem, se sua mente não fugir dos pés de lótus do Senhor, isto é, se a sua devoção é como Taila-dhara (fluxo de óleo) em todos os momentos, você terá toda a riqueza dos três mundos à sua disposição. O Senhor concede uma garantia nesse sentido definitivamente. Ele vai acompanhar tal devoto por onde passar. Ele usa o pó dos seus pés como Seu Tilak em sua testa.

Sudama veio ver o Senhor Krishna, seu amigo. O Senhor Krishna estava falando com Radha. Como Sudama estava vestido com trapos, estava hesitando em entrar no palácio. O guarda informou Senhor Krishna: "Ó Senhor, um pobre brâmane chamado Sudama que está vestido de trapos está aguardando no portão do palácio." Sri Krishna não permitiu que o guarda falasse mais uma palavra.  A palavra de Sudama era suficiente. Ele correu para fora da sala com os pés descalços gritando: “O Meu caro Sudama, meu doce amigo”. Radha estava um pouco irritada, porque Sri Krishna deixou a sala abruptamente sem lhe dizer uma palavra sequer. Krishna veio para dentro do palácio em poucos minutos, com Sudama. Ele notou que Radha estava com um humor triste. Ele sabia a causa. Ele disse a ela "Cara Radha, me perdoe. Eu sou o escravo dos meus devotos. Eu os amo mais do que meu próprio eu”. O Senhor Krishna sentou Sudama em seu próprio assento e pegou o pacote de arroz cozido de Sudama, visto que ele estava se sentindo tímido para dar este pobre presente.

Senhor Krishna colocar em sua boca o arroz cozido e disse em êxtase arrebatador: "Ó Radha, nunca, nunca antes eu provei uma coisa tão gostosa".

Quando você tiver uma forte determinação para fazer Japa ou meditação por uma ou duas horas, você deve fazê-lo lentamente com devoção. Você não deve apressar-se rapidamente com uma mente pensante e agitada por outro trabalho, assim como o empreiteiro de um edifício apressa seu trabalho com materiais ruins e engana o proprietário. Você não pode enganar a Deus. Você vai enganar a si mesmo. Você não terá o benefício completo de Japa e Dhyana.

Constância na adoração de Deus é chamado Nishtha. O devoto fica bem estabelecido em sua devoção ao Senhor. O devoto recebe Aasakti ou ligação com Senhor quando ele avança em sua devoção com intensa e profunda meditação.

Cante os nomes do Senhor. Cante suas qualidades. Lembre-se dele. Medite sobre Suas qualidades. Esta é a essência do Bhakti Yoga.

Quando você tem devoção perfeita e amor para com Deus (Poorna Prema), o mundo inteiro estará sob seu controle.

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Puja mental

Puja mental ou adoração mental é mais poderoso do que Puja externa do Murti com flores, etc. Arjuna pensou que Bhima não estava fazendo qualquer tipo de culto. Ele estava orgulhoso de seu culto externo para o Senhor Shiva. Ele ofereceu folhas de Bael. Mas Bhima ofereceu ao Senhor Siva mentalmente as folhas de Bael de todas as Bael de todo o mundo. Ele estava fazendo Puja  mental para o Senhor Shiva. Os atendentes do Senhor Siva não foram capazes de remover as Bael folhas oferecidas por Bhima da cabeça de Shiva. Arjuna uma vez viu um grande grupo de pessoas carregando cestos de folhas de Bael. Ele pensou consigo mesmo que estas folhas devem ser aquelas oferecidas por ele ao Senhor, e questionou-os assim: "Irmãos, de onde você carrega estas folhas Bael" Eles responderam: "Ó Arjuna, estas folhas são oferecidas ao nosso Senhor por Bhima através sua Puja mental.” Arjuna ficou impressionado com a maravilha. Ele veio, a saber, que Puja mental era mais poderoso do que o culto externo e que Bhima era melhor devoto do que ele.

Aquele que fez Puja com flores e outros artigos de culto por algum tempo pode fazer a adoração mental. Em Puja mental, o devoto oferece mentalmente todas as ofertas ao Senhor. Esta é a forma avançada de culto.

Puja  mental pode ser feito por estudantes avançados. Iniciantes devem certamente fazer adoração com flores, pasta de sândalo, incenso, etc. Você vai ter mais concentração quando você fizer Puja mental. Mentalmente entronize o assento do Senhor em Simhasan com diamantes, pérolas, esmeraldas, etc. oferecer-lhe o assento. Aplique pasta de sândalo na testa e corpo. Ofereça Arghyam, Madhuparka, e vários tipos de flores, roupas, etc. queime incenso, ilumine oscilando. Queime cânfora. Ofereça vários tipos de frutas, doces, e Maha Naivedyam. Ofereça ao Senhor os frutos de todo o mundo.

Não seja mesquinho mesmo em Puja mental. Em Puja mental um homem ofereceu apenas uma banana velha e um punhado de grama. Um miserável avarento! Mesmo em Puja mental ele não pode ser muito generoso e liberal. Este mundo abunda com tais miseráveis deplorável. No final repita mentalmente: "Kayena vacha mansendriyairva, buddhyatmanava prakriteh Svabhavat karomi yadyat sakalam parasmai Narayanayeti samarpayami." - Qualquer ação que eu faço com o corpo, com a fala, com a mente, com os sentidos, com o intelecto ou pela minha própria natureza, ofereço todos eles para o Supremo Senhor Narayana.  Além disso, diga “OM Tat Sat Brahmarpanamastu”. Isto irá purificar seu coração e remover a mancha da expectativa de recompensa.

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Culto ao Ídolo

Ídolo ou Murthy (Vigraha), Sol, Fogo, Água, Ganga, Saligram, Linga são todos símbolos ou Prateekas de Deus que ajudam os aspirantes a atingir unidirecionalidade da mente e pureza de coração. Um símbolo é absolutamente indispensável para a fixação da mente. Os cristãos também têm o símbolo 'cruz'. A mente grosseira precisa de um símbolo concreto como um suporte ou alambana; uma mente sutil requer um símbolo abstrato. Mesmo um Vedantino tem o símbolo do OM para a fixação do vaguear da mente. No início da concentração ou meditação não é possível sem um símbolo.

O devoto sobrepõe sobre o ídolo concreto o Senhor e Seus atributos. Ele faz Shodasopachara para o ídolo, os dezesseis tipos de retribuir respeito ou serviço para o Senhor, como Padyam (água para lavar os pés), Arghyam, Asana (assento), Snana (banhos), oferecendo roupas, Achamana (água para beber), aplicação de pasta de sândalo, oferecendo flores (Archana), queimando incenso, ondeando luzes e cânfora; Maha Naivedyam, etc. A mente errante é fixa agora nesta forma de adoração. O aspirante sente gradualmente a proximidade do Senhor. Ele alcança a pureza de coração e lentamente aniquila o seu egoísmo.

Mesmo adorando um pequeno ídolo, ele tem que repetir o Purusha Sukta e pensar no Virat Purusha com inúmeras cabeças, olhos incontáveis, incontáveis mãos, que se estende para além do universo, e do Senhor ou Atman que habita nos corações de todos os seres.

Para um Bhakta ou um sábio, não há tal coisa como Jada ou matéria insensível. Tudo é Vasudeva ou Chaitanya-Vasudevah sarvam iti. O devoto contempla, na verdade, o Senhor nos ídolo. Narsi Mehta foi posto à prova por um Raja. O Raja disse: " O Narsi, se você é um devoto sincero do Senhor Krishna, se como você diz que ídolo é o próprio Senhor Krishna, que este ídolo se mova" De acordo com a oração de Narsi Mehta, o ídolo moveu. O sagrado Touro Nandi do ídolo Shiva anteriormente pegou a comida oferecida por Tulasidas. A Murti tocou em Mira Bai. Ela estava cheia de vida e Chaitanya para ela.

Como sublime é a filosofia Hindu e o modo de adoração Hindu! Não para ou finaliza somente à adoração de ídolos. O Sadhaka é levado passo a passo para estágios mais elevados de devoção e Samadhi ou comunhão através da adoração do ídolo. Embora ele adore o ídolo, ele tem que manter ante de seu olho mental, o Senhor que a tudo permeia. Ele tem que sentir a sua presença em seu coração e em todos os objetos. As formas e as funções de culto, Puja-Vidhi e os segredos do culto que são descritos nas escrituras hindus são cientificamente precisos e altamente racionais. São somente as pessoas ignorantes que não estudaram as escrituras, que não estão associadas com os devotos e grandes almas difamam adoração os ídolos ou Murtis.

Muitas pessoas Inglesas instruídas não dão qualquer importância para Prasad quando elas o obtém a partir do Mahatma. Este é um erro grave. Prasad é um grande purificador. Como eles são criados no estilo de vida ocidental, eles têm assimilado o espírito de ocidentais e esquecido o espírito dos verdadeiros filhos dos Rishis indianos de outrora. Viva por uma semana em Brindavan ou Ayodhya ou Benares ou Pandarpur e você vai perceber a glória e os efeitos milagrosos da Prasad. Muitas doenças incuráveis são curadas. Muitos aspirantes devocionais sinceros obtêm experiências espirituais maravilhosas de somente uma mera Prasad. Prasad é uma panaceia. Prasad é um elixir espiritual. Prasad é a Graça do Senhor. Prasad é uma cura para tudo e uma “pick-me-up” ideal. Prasad é uma encarnação de Shakti. Prasad é a Divindade em manifestação.

Devotos do Senhor Krishna deve sentir que toda forma é a forma do Senhor Krishna. Eles não devem mudar esse Bhava ou atitude mental, mesmo se um assassino aparece diante deles para matá-los. Se forem estabelecidos neste Bhava, a natureza do assassino será alterada ou algum outro homem vai matar o assassino. Se o Bhava muda, eles devem cultivá-lo novamente e novamente.

Sinta a sua presença sempre. Reconheça sua presença em todos os lugares. Leve sua presença onde quer que ande. Lembre-se sempre Dele. Viva nele. Você não precisa ler muitos livros. Você não precisa vagar em busca de Gurus. Você não precisa plantar bananeira por 12 anos. Você não precisa fazer Aswini Mudra para abrir a Kundalini. Eu lhe dei a essência de todas Sadhanas. Está é a essência de todos os Vedas. Pratique-o. Acredite em mim. Isso é muito fácil. Ele certamente irá dar-lhe Moksha. Eu te asseguro.

Aqueles que adoram Hiranyagarbha irão para Brahmaloka ou Satyaloka. Eles esperam lá para o tempo de vida de Brahma. Quando o Brahmanda se dissolve durante o Pralaya, eles entram no Supremo ou Para Brahman, juntamente com Hiranyagarbha. Só então eles perdem o seu senso de individualidade. Hiranyagarbha Upasana é a adoração do aspecto da vida de Ishvara.

Meditação em Saguna Brahman afasta calamidades. O devoto recebe poderes embora ele não queira. Listam Siddhis sob seus pés. Ele recebe emancipação por etapas sucessivas. Isso é chamado de Krama Mukti ou emancipação progressiva em contraste com a Sadyo Mukti ou emancipação imediata alcançada por um Jnani. O devoto vai para Brahmaloka primeiro e depois entra em Nirguna Brahman. Isso é chamado de Krama Mukti. O Jnani é absorvido diretamente em Nirguna Brahman. Esta é a diferença.

Saguna upasakas ou aqueles que meditarem sobre a imagem do Senhor deve fazer Trataka primeiro com os olhos abertos até que eles podem visualizar claramente, imagem bem definida. Mais tarde, eles podem visualizar a imagem com os olhos fechados. A imagem deve ser muito agradável para a mente e os olhos. Ele deve ter uma boa e agradável prática. Quando tiver criado uma forte imagem mental do seu Senhor na mente pela prática contínua de meditação em uma forma, você não deve perturbar a imagem mental, alterando a imagem. Atenha-se a mesma imagem e fortaleça e alimente a imagem mental através da prática repetida de Trataka, visualização e meditação constante na forma. Através da força do hábito a mesma imagem mental aparecerá com bastante facilidade em sua mente. Às vezes você pode mudar até mesmo o seu Mantra ou manifestação quando a mente está cansada ou quer variedade, mas não mude a sua imagem mental ou Bhava.

Não se se preocupe se você não é capaz de ter a perfeita visualização da imagem do Senhor com os olhos fechados. Continue a sua prática vigorosa e regularmente. Você vai conseguir. O que se quer é Prema para o Senhor. Cultive esta cada vez mais. Deixe fluir sem cessar, de maneira espontânea. Esta é mais importante do que a visualização.

Um pedaço de papel branco comum ou papel colorido não tem valor. Você joga-o fora. Mas se há selo ou imagem do Rei ou Imperador no papel (notas de dinheiro), você o mantem seguro em sua bolsa de dinheiro no corpo. Mesmo assim, um simples pedaço de pedra não tem valor para você. Você joga-lo fora. Mas se você vê a pedra Murti do Senhor Krishna em Pandarpur ou qualquer outro Murti em santuários, você abaixa a cabeça com as mãos postas, porque há o selo do Senhor sobre a pedra. O devoto sobrepõe sobre a pedra Murti seus amados e todos os atributos do Senhor. O culto das imagens é muito necessário para iniciantes.

Mesmo adorando o Pratima (ídolo) Ishvara está muito satisfeito. O Pratima é composto de cinco elementos. Cinco elementos constituem o corpo do Senhor. O ídolo permanece como um ídolo. Mas o culto vai para o Senhor. Não há nada errado em adorar um ídolo no início. Você deve sobrepor Deus e Seus atributos no ídolo. Você deve pensar no Antar-Atma que está escondido no ídolo.

Em Bhava Samadhi a mente do devoto é altamente elevada através de pura emoção e devoção. Ele se esquece do corpo e do mundo. Sua mente está inteiramente absorvida no Senhor.

Ouça o sussurro divino em silêncio. Perceba o poder da fé. Sinta a graça sustentadora de Deus. Sabia a maneira de libertar-se. Construa o santuário de amor ou o templo de devoção em seu coração. Entre no silêncio. Aproveite a vida transcendente.

Esqueça o universo, esqueça o corpo, esqueça tudo. Medite sobre a glória do Seu nome. Seja fixo em Seu Nome. Funda-se em Seu Nome. Seu Nome salva milhões da roda de nascimentos e mortes. Portanto desenvolva o gosto (ruchi) e amor para o Seu nome. Você não pode viver só de pão, mas você pode viver em Nome do Senhor Krishna. Todas as potências ou Saktis divinas estão escondidas em seu nome. Desperte o Mantra-Chaitanya que está escondido em Seu nome pela repetição constante e tenha união eterna com Ele.

Deus é justo. Ele pune os malfeitores para levá-los para o caminho certo, para corrigir e educá-los. Ele não quer que seus filhos repitam o mesmo ato maligno. Esta é a Sua misericórdia. Este é o Seu amor.

Os caminhos de Deus são muito misteriosos. Dor, sofrimento, doença, perda, decepção, fracasso são as Suas bênçãos disfarçadas para fortalecer seus filhos e levá-los para seu lado. Meu caro carneiro aprenda seus caminhos, e se torne sábio. Não perturbe sua mente por insignificantes incidentes na vida. Cresça forte. Evolua.

Deus priva a pessoa de sua riqueza, esposa, filho, etc., se Ele quer levá-lo para o seus pés de Lotus. Não resmungue meu caro Prem! Diga com ousadia: "Seja feita vossa vontade, ó Senhor!" E se alegre. Tenha perfeita confiança Nele. Sirva sinceramente e deixar o resto para Deus.

Você não precisa ficar deprimido em qualquer motivo. Por Tapas, você pode conseguir qualquer coisa. No nono capítulo do Gita, 31 Sloka, o Senhor Krishna dá forte palavra de segurança: "Kaunteya pratijaneehi na me bhaktah pranasyati - O Filho de Kunti! Sabe tu com certeza que Meu devoto não perece". Seja sempre alegre. Onde é a sala para lamentação quando você é um devoto do Senhor Krishna. Ele dá todo o dom da Sua Bhaktas. Vá em frente com a sua Sadhana. Gaste o seu tempo bem. Sua natureza simples (Arjava) e clara são grandes ativos espirituais para você. Um futuro brilhante o espera. Caminhe adiante. Faça de forma diligente. Aumente a sua caridade. A caridade cobre uma multidão de pecados. É um grande purificador do coração: (. Gita Cap. XVIII-5) "Yajno danam tapaschaiva pavanani maneeshinam".

O seu progresso espiritual será muito pobre se não tiver seguido estritamente as minhas instruções espirituais. Faltam sinceros esforços em você. Se você foi sincero e regular na prática espiritual, você deve ter tido vislumbres da graça divina, de uma forma ou de outra.

As Gopis de Brindavan eram devotas maravilhosas do Senhor Krishna. Elas entregaram-se totalmente ao Senhor. O Senhor Krishna diverte-se com sua flauta em uma noite iluminada pela lua. As Gopis apressaram-se imediatamente para onde o seu amante estava. Suas mentes foram absorvidas em Krishna. Elas esqueceram tudo quando ouviram a flauta.

A vereda do amor é realmente muito estreita. Ele não pode conter dois. Onde há "eu", o Senhor não é. Onde há o Senhor, este "eu" deixa de ser.

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Auto-Conhecimento

Causa da descida do Avatar

Descida dos Avatares Karya Brahma (Hiranyagarbha) ou Brahma, Vishnu, Shiva. Não pode haver qualquer descida do Avatara direto do Karana Brahman (Ishvara).

Todos os Avatares vêm tanto de Brahma, Vishnu ou Siva. Eles não podem descender de Ishvara.

O Bhakta deseja ver seu Ishta Devata em forma humana. Este é o motivo do Avatara. Essa é a razão pela qual o Brahman sem forma é forçado a assumir uma forma humana para agradar Seus devotos. A causa da descida do Avatara é devido ao derramamento de lágrimas pelos devotos sinceros.

Há descida de Deus para a ascensão do homem. Sempre que houver uma catástrofe na Terra, sempre que houver injustiça, Deus desce no plano da Terra para estabelecer o Dharma. Ele toma a forma humana quando ele vem para o plano físico. Ele é chamado Avatar. Avataras são de vários tipos, Poorna Avatara (completo), Amsa Avatara (parte), Avesh Avatara, Lila Avataras de Virat Purusha para a preservação do universo, etc.

Deus Todo-Poderoso envia de vez em quando mensageiros ao mundo para difundir Bhakti por toda parte e para agitar as pessoas no caminho espiritual. Senhor Gauranga, Kabir Das, Ram Das, Goswami Tulasidas eram todos os seus doces e sinceros mensageiros. Como espécie, afetuoso e misericordioso é Deus! Oh céticos, materialistas, ateus! Quando você vai abrir os olhos e ouvidos? Acorde! Não demora um segundo sequer. O Deus da morte está abrindo suas mandíbulas para devorá-lo. Corra para ele com as mãos postas, com todo Bhava em busca de refúgio e diga: “Ó Deus, tem misericórdia".

Algumas pessoas dizem: "Como podemos tomar Krishna como o Senhor ou Bhagavan? Ele nasceu e morreu. Ele é apenas um homem.” Esta é uma afirmação falsa. Esta é a fala de uma criança ignorante. Senhor Krishna somente manifestou-se, por enquanto, para fazer o trabalho Loka Sangraha (solidariedade ou o bem-estar da humanidade) e depois desapareceu. Senhor Krishna é o Senhor Hari em Si mesmo. Não há dúvida disso. Ele tinha um corpo Chinmaya. Seu corpo não foi feito de carne. Tenha plena confiança nele. Ele te livrará do ciclo de nascimentos e mortes. Respeite seu nome:  "Om Namo Bhagavate Vasudevaya" e cante Seu Kirtan: " Sri Krishna Govinda Hare Murare, He Natha Narayana Vasudeva"

Às vezes, o rei visita a prisão e entra na cela de um prisioneiro para ver como as coisas estão ficando no na prisão. Ele faz isso para o bem dos prisioneiros. Ele é bastante independente e mesmo fora de sua própria vontade ele entra na cela. Dessa maneira um Avatara coloca em um corpo carnal sem de seu próprio livre arbítrio para a ascensão do homem. Ele é bastante independente e tem o controle absoluto sobre Maya como o rei, enquanto que Jiva é escravo de Avidya, desde que ele não tenha auto-realização.

Um Deva ou um anjo ou o espírito pode se materializar e tomar uma forma física. Esta concretização é de três tipos, ou seja, materialização, materialização parcial em que a forma não é visível, embora tangível, e a outra materialização parcial em que a forma é tangível, mas visível. Um anjo materializado ou o espírito materializado de seu amigo falecido pode agitar as mãos para você muito bem.

Se você se deparar com um Devata, você pode perceber que os pés do Devata não vão tocar o chão. Os olhos vão ser muito fixos. Não haverá nenhum piscar e fechamento das pálpebras.

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Auto-Conhecimento

A graça do Senhor

Bhakti não é obtido através do esforço ou ação. É obtido através da graça e misericórdia do Prabhu (Senhor). É Kirpa Sadhya e não Kriya Sadhya.

Estas três coisas são muito raras e são unicamente devido à Graça Divina, ou seja, um nascimento humano, um desejo de libertação e do cuidado protetor de um Satguru (sábio aperfeiçoado). Mas uma alma nobre e virtuosa receberá essas coisas. Swami Vivekananda, Gorakhnath, Bhartruhari e Nityananda tinham estas três coisas raras.

Mesmo que você faça esforço através de crores de Kalpas, você não terá Darshan do Senhor. Mas se você obtiver a misericórdia, você terá Sua Darshan num abrir e fechar de olhos. Portanto, entregue sua vontade nos seus pés de Lotus e diga com sinceridade: "Oh Senhor, tem piedade de mim”.

Somente através da Graça do Senhor poderá obter os quatro meios de salvação, um Guru realizado para orientação e outros meios, tais como alimentação, habitação, vestuário, etc. Portanto o culto ao Senhor é absolutamente necessário.

A Graça do Senhor é um antídoto para todos os tipos de medo. Aquele que tem a graça do Senhor será capaz de cruzar o oceano do Samsara. Graça do Senhor é um passaporte para entrar no Reino de felicidade ilimitada. Obtenha sua graça, mediante a auto rendição, amor puro e adoração.

Mesmo se o objeto mais impuro é lançado ao fogo, o fogo o torna puro e dá-lhe o seu próprio brilho e forma. Mesmo assim, o Senhor purifica mesmo o pior pecador e o faz como Ele. Essa é a natureza do Senhor.

Aquele que ama a Deus, que se alegra somente nEle, que se deleita somente nEle, que serve Ele, que adora Ele é um filho de Deus. Ele é um verdadeiro Bhagavata. Todos os Siddhis e Riddhi vão rolar aos seus pés.

O homem rico vive em uma mansão, desloca-se em um carro e tem muita comida, mas ele não está feliz, ele sofre de dispepsia, diabetes e pressão arterial. Sua mente está cheia de inquietações, preocupações e ansiedades. Ele é fraco. Ele não pode comer alimentos suntuosos. O médico receitou-lhe mingau de araruta e água de cevada. Ele não tem filhos. Um pobre trabalhador tem boa saúde, o apetite vigoroso, poder de resistência e muitas crianças. Mas ele é sem-teto. Ele tem muito pouco para comer. Ele está vestido com trapos. Esta é a organização do equilíbrio na natureza. O Senhor concede a você tudo o que você pedir. Se você quer riqueza, Ele dá-lhe a riqueza, se você quer saúde, Ele dá-lhe o mesmo. Se você quiser Moksha, Ele lhe dá Moksha.

Mimamsakas sustentam Karma ou ação, mas não que Ishvara dá os frutos de suas ações. Eles dizem que o próprio Karma pode dar resultados em um momento futuro. Isso está errado. Somente Ishvara pode dar os frutos de suas próprias obras. Karma é imparcial ou não inteligente e de curta duração. Não tem o poder de trazer resultados em algum momento futuro. Mesmo o princípio raro Apurva suprassensível que é produzido pele Karma antes de ser destruído é de natureza não inteligente. Ele não pode agir a menos que seja movido por algum Ser inteligente (Ishvara). Ishvara é o doador dos frutos das ações como Ele é a causa das ações mesmo.

Deus olha para o coração do devoto e não na maneira em que seus pensamentos ou as palavras expressam sua homenagem.

A mãe bate em seu filho quando ele faz alguma travessura. Ela tem qualquer ódio para com o seu filho? Não. Ela bate nele, a fim de corrigir e educá-lo. Dessa maneira, Deus pune os malfeitores, a fim de corrigir e educá-los. Ele não é imparcial nem cruel.

Ame a Deus como Radha fez. Esta é a mais alta forma de adoração. Siga os passos de Radha. Sinta-se para o Senhor Krishna como Radha. O amor vai desenvolver gradualmente. Você vai alcançar a imortalidade e consciência de Deus.

Ahalya diz: "O todo-misericordioso Senhor Rama! Saudações a ti. Pela tua graça benigna, eu assumi a minha forma original. Somente através de Tua misericórdia a pedra se tornou um ser humano. Tu és o oceano de compaixão e amor. O que permeia tudo Nirguna Brahman que está dentro e fora, Virat não foi capaz de transformar a pedra em minha forma original. Somente Você foi capaz de fazê-lo. Portanto, és mesmo superior ao Nirguna Brahman e Virat. Prostrações a Ti. Ó Senhor, meu Salvador e Protetor. Glória a Ti. Glória ao teu nome, ó Senhor Rama”.

Tu não podes descansar em paz sem Rama. Que sortudo e feliz é aquele homem que se lembra dEle e canta Seu Nome! O devoto de Rama é livre de todas as preocupações, cuidados, medos, tristezas, dores e sofrimentos. Rama cuida de seu corpo. Rama atende às suas necessidades físicas. Desperte e perceba. Como misericordioso é Ele! Apegue-se a seus pés de Lotus.

Ravana apaziguou Senhor Shiva por seus hinos. Pushpadanta agradou o Senhor Shiva por sua célebre Stotra: "Siva Mahimna Stotra" (que é ainda hoje cantada por todos os devotos em toda a Índia) e obteve todas Aishvaryas ou Siddhis e Mukti. A glória dos Stotra de Shiva é indescritível. Por que você todos vocês não cantam os hinos do Senhor Shiva e obtenham a Sua graça e salvação não em um futuro desconhecido, mas agora, neste exato momento? Você pode agradar o Senhor Shiva facilmente. Jejue em Shivaratri. Se você não pode fazer isso, tome leite e apenas frutas. Mantenha vigília perfeita durante toda a noite e cante Sua Stotras. Que as bênçãos do Senhor Shiva estejam com todos vós!

O Kurma Purana diz: “A água é capaz de apagar o fogo, a essência do Sol para dissipar a escuridão e a repetição dos nomes de Devi para destruir a multidão de pecados na Era de Kali" O Brahma Purana diz: "Aqueles que adoraram a Suprema Shakti se regular ou irregularmente não estão enredados em Samsara. Não há dúvida, são as almas liberadas. "

Prakriti está preparando-o para a batalha espiritual em uma variedade de maneiras. Ela está estruturando a sua mente e corpo como instrumentos aptos para seu jogo sem entraves. Sinta isto. Seja grato à Mãe sempre.

Pense somente no Senhor. Não pense em nada, em ninguém, mas no seu amado. Não veja outra coisa, senão o seu Ishtam. Ame somente a Deus. Viva somente para Ele. Sirva-o em todos os nomes e formas. Adore-o em todos os nomes e formas. Doce Brindavan, linda Brindavan, celestial Brindavan, águas cristalinas do Jamuna e flores e florestas de Kadamba estão dentro de você. Olhe para dentro. Ouça a música interior da alma, a música da flauta misteriosa do Senhor Krishna e torne-se um com Ele.

Os olhos do Senhor Krishna servem como um barco para levá-lo para a outra margem do destemor e imortalidade. Fixe a sua mente em seus olhos.

Krishna vem da raiz 'Krish' - atrair. Krishna significa aquele que tudo atrai para si. O que poderia ser a coisa que atrai tão poderosamente e subjuga. É o Amor absoluto. Krishna é amor absoluto.

Como misericordioso é o Senhor Krishna. Ele tinha o Bhava da mãe, mesmo para com Pootana que veio para matá-lo e deu-lhe a salvação.

Como é doce o nome do Senhor Krishna! Quão poderoso é o seu nome! O Nome do Senhor Krishna é o néctar. É um barco para atravessar este terrível oceano de Samsara. É uma poderosa arma para matar esta mente Rakshasa.

Senhor Krishna é Sat-chit-ananda Vigraha ou a incorporação do conhecimento e bem-aventurança. Ele não tem começo nem fim. Ele é a causa de todas as causas. Ele é o abrigo, apoio e o Senhor de todos.

Senhor Krishna é denominado como alguém que rouba manteiga, porque ele costumava comer manteiga furtivamente na casa das Gopis por conta de seu extremo amor por eles. Mas Ele realmente rouba os maus pensamentos dos devotos e enche sua mente com pensamentos divinos. Este roubo de manteiga era uma espécie de jogo (Lila), quando ele era um menino, para incutir alegria nos corações das Gopis que foram suas devotas. As Gopis gostavam dele imensamente. Elas ficavam ansiosamente esperando, quando Krishna vinha e comia sua manteiga. Ele realmente rouba ou cativa seus corações e mentes e as faz esquecer-se do mundo, atrai suas mentes para Seus pés abençoados e as faz desfrutar da paz e bem-aventurança eterna. Ele rouba a letra 'Da' em 'Dasoham' dos devotos e os faz sentir o significado direito da fórmula Vedantica "Soham" (Eu e Ele) ou a identidade com o Supremo. Senhor Krishna diz na Gita: "Eu dou meus devotos a Yoga da discriminação." Cap. IX-10. Como misericordioso é o Senhor Krishna! Glória a Ele e Seu Nome.

Quem pode descrever a beleza do Senhor Krishna? O brilho de seu rosto se destaca no brilho de crores de sóis. Ele é a beleza de belezas. Ele é a personificação da beleza.

“Como a rega de uma árvore na raiz, todo o seu tronco, ramos e galhos se anima, e como os sentidos são satisfeitos com a alimentação do Prana ou energia vital com alimentos, assim também a adoração do Senhor Krishna ou Achyuta gratifica todos os deuses.” (Bhagavata S.K. 4 Ch. 21-127).

Senhor Krishna havia desempenhado vários papéis durante a sua estada no mundo. Ele dirigiu o carro de Arjuna. Ele era um excelente estadista. Ele era um mestre-músico. A música de sua flauta emocionou os corações das Gopis e de todos. Ele era um vaqueiro em Nandagopa e Gokula. Ele exibiu milagres, mesmo quando era uma criança e menino. Ele matou Kaliya e mostrou Visvaroopa a sua mãe. Ele fez Rasa Lila, os segredos dos quais só podem ser entendidos pelos devotos como Narada, Gauranga, Radha e Gopis. Ele ensinou as verdades supremas do Yoga e Vedanta para Arjuna e Uddhava. Essa é a razão por que ele é considerado como um Avatara com dezesseis Kalas ou raios.

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