Auto-Conhecimento

Diferentes tipos de Bhakti

Se o devoto ama a Deus por algum tempo e ama sua esposa, filho, dinheiro, casa, gado e propriedades também, é Vyabhicharini Bhakti. O amor é dividido. Uma parte da mente é dada a Deus. A parte restante é dada à família e posses.

O que é Avyabhicharini Bhakti? É amor indiviso. O devoto ama a Deus e somente Deus. Sua mente está sempre fixada somente nos pés de lótus do Senhor. Toda a mente, coração e alma são dados a Deus. Este é Avyabhicharini Bhakti.

Se você possuir devoção para obter riqueza, filho ou remoção de doença é Sakamya Bhakti ou Hetuka Bhakti ou Gauna Bhakti (devoção secundária).

Se você não quer nada de Deus e preserva a sua devoção ou Prema, é Nishkamya Bhakti ou Ahetuka Bhakti ou ragatmika Bhakti ou Mukhya Bhakti (devoção preliminar).

Quando um devoto tem devoção para o Senhor Hari, Senhor Shiva, Devi, Rama, Krishna e pensa que o Senhor Hari é Shiva, Rama, Devi ou Krishna, este é Samarasa Bhakti. Ele tem a mesma visão. Este também é o estágio avançado de devoção. Ele não faz nenhuma diferença entre Rama e Krishna, entre Siva e Hari, entre Krishna e Devi. Ele sabe e sente que Radha, Sita e Durga são inseparáveis Saktis do Senhor Krishna, Rama e Shiva.

Quando sua esposa é jovem e bonita, você admira seu cabelo encaracolado, bochechas rosadas, nariz fino, pele e dentes prateados e brilhantes. Quando ela perde sua beleza por causa de alguma doença crônica incurável, você não é atraído para ela. Você se casa com uma segunda mulher. Se você amava sua esposa com Atma Bhava, se você tivesse uma compreensão abrangente que o Eu em você e sua esposa é o mesmo, o seu amor por ela teria sido puro, altruísta, duradouro, sempiterna e imutável. Assim como você ama doce e velha mãe mais e mais, assim também você ama sua esposa mais e mais, mesmo quando ela fica velha, como você tem Atma Bhava através de Jnana. Jnana só irá intensificar Prema e torná-lo puro.

O aspirante que adora o ídolo no início contempla o Senhor em todos os lugares e desenvolve Para Bhakti. De Vidhi Bhakti, ele avança para ragatmika Bhakti ou Prema Bhakti. Ele contempla o mundo inteiro como o Senhor. As ideias de bem e mal, certo e errado, desonestos, etc., desaparecem. Ele vê o Senhor em um malandro, formiga, cão, árvore, dacoit, cobra, escorpião, tronco de madeira, bloco de pedra, Sol, Lua, estrelas, fogo, água, terra, etc. Sua visão e experiência desconectam descrições. Glória a tais Bhaktas exaltados que são verdadeiros deuses na Terra, que vivem para levantar os outros do pântano de Samsara e salvá-los das garras da morte!

O que é Bhagavata Dharma? O que leva você para o Senhor, o que permite que você mate o seu Vasanas, o egoísmo, gostar e não gostar é Bhagavata Dharma. Aquilo que o liberta da roda de nascimentos e mortes, o que faz você sem medo, sem desejos e mais 'Eu', é Bhagavata Dharma. O que enche o seu coração com a devoção ao Senhor Krishna, o que lhe permite contemplar o supremo Tattva, o Senhor Krishna em todos os lugares é Bhagavata Dharma.

Aquele que vê somente Narayana em todos os lugares, que reduz todas as coisas a um, que vê todas as coisas em Narayana, que sente a sua presença em todos os lugares, que tem o sentimento de unidade, que derreteu todas as diferenças, olhando para a unidade por de trás de toda diferença tem certamente atingido a perfeição. Ele aprecia a paz e felicidade perfeita. Ele é um Siddha perfeito. Ele é um Jivanmukta perfeito.

As árvores, flores, fogo, terra, água, céu, Sol, Lua, estrelas, animais, pássaros, montanhas, rios, oceanos, seres humanos constituem o corpo do Senhor. Você deveria se curvar a todos, sem distinção. Você deve considerá-los como o próprio Deus. Então só você vai ter a mesma visão e amor cósmico. Só então você pode encontrar a paz. Somente assim você vai encontrar o paraíso na Terra. Sri Tulasidas diz: "Sri Sitaram está em toda parte. O mundo está cheio de Sitaram. Portanto curve-se com as mãos postas para cada objeto.” Isto é adoração de Virat.

Prahlada meditou sobre seu próprio Eu como Senhor Hari. Este é abheda Bhakti. Este é o estágio avançado de devoção.

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