ILUSTRAÇÕES DE CERTO E ERRADO
O certo e o errado são sempre relativos às circunstâncias circundantes. O que é certo em uma situação não é certo em outra. Certo e errado variam de acordo com o tempo, circunstâncias especiais, Varna (status ou classe na sociedade) e Asrama (ordem ou estágio da vida). Moralidade é um termo variável e relativo. Aquele homem apaixonado que molesta sua esposa legalmente casada com frequência para satisfazer sua paixão é mais imoral do que um homem que visita a casa de sua irmã de má fama uma vez a cada seis meses.
O homem que vive constantemente em pensamentos imorais é o homem mais imoral. Você percebe claramente a diferença sutil agora? Matar um inimigo é certo para um rei Kshatriya. Um Brahmin ou Sannyasin não deve matar ninguém, nem mesmo para se proteger em tempos de perigo. Eles devem praticar a tolerância e o perdão estritos. É correto falar uma mentira para salvar a vida de um Mahatma ou de um Guru, que foi injustamente acusado por um oficial injusto de um estado. A mentira se tornou uma verdade neste caso particular. Falar uma verdade que causa dano a muitos é apenas mentira. Matar um ladrão que mata os viajantes diariamente é apenas Ahimsa. Himsa se torna Ahimsa sob certas circunstâncias.
O perdão ou Kshama convém a um asceta ou Sannyasin que leva a vida de Nivritti Marga ou renúncia. Não pode ser adequado a um governante. O governante pode perdoar quem o ofendeu, mas não pode perdoar quem fez o maior dano ao público.
Existem Dharmas especiais durante circunstâncias críticas e perigosas. Eles são chamados de Apad-Dharma. Rishi Visvamitra pegava carne proibida de um Chandala ou pária quando havia uma grande fome, e a oferecia em seu sacrifício aos Devas. Ushasti, um sábio erudito, tirou o feijão poluído das mãos de um condutor de elefantes quando o primeiro estava sofrendo de fome aguda e não conseguia se alimentar de ninguém.
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