Unidade na diversidade
Você pode imaginar que não há nada além do protoplasma neste
universo. Então todas as formas desaparecerão. Todas as formas são construídas
de um único tipo de matéria. Uma árvore ou um homem ou um cão, um inseto ou um
mosquito é composto pelo mesmo tipo de matéria ou protoplasma. Um protoplasma é
um molde de matéria em que a vida é colocada. É uma substância homogênea e sem
estrutura, formando a base física da vida, dotada de contratilidade com uma
composição química aliada à da albumina. O fio da matéria que conecta todas as
formas é um e o mesmo. Você também pode imaginar que não há nada além de
energia ou mente neste universo. O aluno no caminho de Jnana Yoga pensa que
existe apenas um fio de consciência pura. O Senhor Krishna diz a Arjuna:
"Tudo isso está enraizado em Mim, como linhas de pérolas em uma
corda" (Gita Cap. VII-7).
Por trás dos nomes e das formas, existe oculto à vida
universal ou Brahman ou Deus imanente. Tente sentir a realidade por detrás das
formas. Não despreze as pequenas criaturas ou os seres subdesenvolvidos. A
mesma vida que palpita ou pulsa em você está latejando em formigas, cachorros,
elefantes e todas as criaturas. Perceba sua identidade e relacionamento íntimo
com todas as criaturas. Existe apenas um grau de manifestação ou expressão.
Todas as formas pertencem a Deus ou Saguna Brahman. Olhe para uma árvore ou um
arbusto, um cão ou um gato e se esforce para contemplar o véu da forma na
verdadeira vida ou consciência escondida por trás e embaixo da forma. Se você
praticar assim durante algum tempo, você obterá alegria inexprimível. Todo o
ódio cessará. Você desenvolverá amor cósmico e unidade de consciência. Esta
será uma experiência magnânima e rara. Isso acabará por resultar na realização
Vedantica da unidade.
A vida é igual em árvores, formigas, aves, animais e seres
humanos. O que é igual no Sol, na Lua, nas estrelas, cadeiras, paredes, pedras,
animais, pássaros e seres humanos? Existência. Existe uma plataforma. Existe
uma árvore. A existência é o aspecto Sat do Brahman de Sat-Chit-Ananda.
Só existe uma aparente diferença fictícia em corpos e
mentes. Existem diferenças de cores e opiniões. Atman é o mesmo em tudo. Um
ladrão, uma prostituta, um tesouro, um rei, um desonesto, um santo, um
cachorro, um gato e um rato, todos têm o mesmo Atman comum. Ignore a falsa
aparência e a diferença. Leve em consideração a essência ou a realidade.
Mude a concepção de dualidade pela concepção da unidade
absoluta. Destrua o Bheda Buddhi ou o intelecto que cria diferenças, distinções
e separação. Agora você pode desfrutar da bem-aventurança eterna do eu
não-dual. Você é um Jivanmukta agora.
Um Atman parece ser muitos, como um Sol parece ser muitos em
vários vasos de água. Muitos sóis são falsos. São meras reflexões apenas. Assim
também as muitas Jivas são ilusórias. O único Sol é real. Mesmo assim, um só
Brahman é real.
A vida divina que pulsa em cada átomo do universo habita
também nos corações dos seres humanos. A alma de uma formiga é a alma de um
homem. A alma de um pecador é a alma de um santo. A alma de um mendigo é a alma
de um poderoso rei. A verdade suprema na natureza é a última realidade no
homem. Perceber a alma através da percepção intuitiva direta é o objetivo da
vida humana.
Perceba que toda a raça humana é uma. Rompa implacavelmente
todas as barreiras ilusórias que separam o homem do homem. Compreenda que os
princípios fundamentais subjacentes a todas as religiões são os mesmos.
Sinta sua unidade com todos. Sinta sua unicidade com o Sol,
o céu, o vento, a flor, a árvore, os botões, os animais, as pedras, os rios e o
oceano. Perceba a unicidade da vida, unidade da consciência. Eis o mesmo Ser
homogêneo em todos os seres, em todos os animais, em todas as plantas.
Perceba sua unidade com todos os seres humanos, animais,
plantas e rochas. Misture-se com todos. Os persas, os americanos, os italianos,
os japoneses e os russos pertencem a você. Você pertence a eles. Junte-se a
eles.
Perceba primeiro a sua unidade com todos os membros da sua
família, depois com todos os membros da sua comunidade, depois com todos os
membros do seu distrito, depois com todos os membros da sua Província, então
toda a nação, então com todas as pessoas do mundo inteiro. Se você for bem
sucedido nessa tentativa, você poderá perceber sua unidade ou unidade com Deus.
Os sábios olham com o mesmo olho para um Brâmane dotado de
aprendizado e humildade, para uma vaca, para um elefante e até mesmo para um
cachorro e para um sem casta. Qual é a natureza dessa visão igual? O elefante parece
para eles como um cachorro? Pode haver homogeneidade nas Gunas ou nas
aparências? Gunas são sempre diferentes e heterogêneos. O sábio, harmonizado em
Yoga, contempla o Eu ou Atman no Brâmane, elefante, cachorro e um sem casta. Em
todos os lugares ele vê o mesmo e experimenta visão igual. O sábio ou Yogi
contempla a igualdade em tudo através da semelhança do Eu. Compreenda este
ponto com clareza.
O que você vê é Deus. O que você ouve é Deus. Tudo o que
você provar é Deus. O que você cheira é Deus. Tudo o que você sente é Deus.
Este é o aspecto manifestado. O corpo físico pertence a Virat. O corpo astral
pertence a Hiranyagarbha. O corpo causal pertence a Ishvara. Onde está o
pequeno 'eu' agora?
Tenha uma visão cósmica sintética. Veja a unidade na diversidade.
Rompa as barreiras ou paredes divisórias através da discriminação, inquérito e
sabedoria. Adquira a visão espiritual da união ou unidade. Voe alto no reino da
felicidade eterna. Feliz é aquele que percebeu a unicidade do Eu e que é dotado
da visão sublime do maravilhoso Atman.
Sinta a presença divina em todas as criações. Seja amigável
com todos. Ame tudo. Seja gentil com todos. Cultive o amor universal. Destrua
todas as barreiras que separam o homem do homem. Expanda. Misture-se com tudo. Descarte o complexo de
superioridade. Pare com o erro e a injustiça. Desenvolva uma consciência pura.
Disseminar conhecimento, felicidade e paz entre os homens. Pratique a
veracidade e a justiça.
A criança também tem visão igual como um sábio ou um
Jivanmukta. Ele não tem ideia de amigo ou inimigo. Você a espanca agora e
depois a chama com um pedaço de açúcar na sua mão. Ela corre para você de uma
vez com intensa alegria. Nesta visão igual existe a ignorância. Mas a visão
igual de um sábio é devido ao conhecimento da unidade ou união do Eu.
Filho de néctar, veja o Eu igual em tudo. Mentalmente,
repita a fórmula do Mantra: "OM Eka Sat-Chit-Ananda Atman" sempre que
você perceber qualquer forma. Negue o nome ilusório e a formar e tente ser um
com a essência imortal subjacente. Sirva tudo com Atma Bhava. Derreta todas as
diferenças ilusórias. Aniquile a separação. Destrua todos os desgostos ou preconceitos
não razoáveis. Misture-se com tudo. Incluia tudo. Abrace tudo. Compartilhe o
que você tem com todos. Nunca permaneça ocioso, mesmo por um momento. Leve uma
vida de atividade intensa, mas mantenha sempre a calma em mente e assim se
torne um Vedantino prático. Glória a tais Vedantinos práticos. Que eles
irradiem alegria, paz e amor em todos os lugares. Que eles se movam como
portadores de tochas da Verdade, luz divina e esplendor divino. Que demonstrem
uma vida de Vedanta prática por sua vida extremamente exemplar.
Não há ilusão nem tristeza para esse sábio que percebeu que
todos os seres são o Eu, pois não há nenhum segundo para ele. Esse sábio é
verdadeiramente o próprio Brahman. Quando tudo é conhecido como Brahman, então
não há nem uma partícula além de Brahman. Essa é a razão pela qual a Srutis
declara enfaticamente "Tudo é, de fato, Brahman. Não existe tal
diversidade ".
Jiva pode se tornar Brahman. Mas ele não pode se tornar
Ishvara. Assim que Avidya, o Upadhi de Jiva desaparecer, Jiva se torna um com
Brahman. (Uma escola de pensamento).
A água do Ganga é a mesma, seja no leito do rio ou seja fechada
em uma garrafa. Mesmo assim, o Jivatma e Paramatma são um e o mesmo.
Aquele que vê a unidade na diversidade é um verdadeiro homem
de religião. As coisas que nos formam são mais finas e profundas do que as
coisas que nos tornam diferentes.
Onde há dualidade, há um que vê outro. Mas quando o Atman é
só isso, como se pode ver o outro? Há um medo na dualidade. Há brigas e guerras
na dualidade. A dualidade é ignorância; A dualidade traz dor, tristeza, doença
e morte. Transcenda a dualidade. Quebre os véus. Rasgue as bainhas. Descanse em
Advaita agora, meu querido Mohan.
Não entretenha pensamentos desagradáveis. Não fale palavras
desagradáveis. Retire todas as paredes que o separem dos outros. Se você vê
Bheda ou a diferença, há ausência de amor. Sinta sua presença na árvore, pedra,
Sol, Lua, estrelas, animais, etc. Tudo é o Eu. Tudo é um. O mundo inteiro é seu
corpo. Sinta isto. Sinta sua unidade com toda a vida.
Repetirei novamente para produzir em sua mente uma profunda
impressão. Não há mundo. Você não é corpo, você está atrapalhando o Atman. Você
é Akarta. Você é o silencioso Sakshi. Indriyas faz seus Dharmas. Há Atman em
todos os lugares. Sinta a Inteligência residente. Quando você vê uma fruta,
diga: "Este é Ek Atma". Veja a essência em todas as formas. Rejeite
as bainhas externas e aparências ilusórias. Isso levará a Bahir Nirvikalpa
Samadhi. Não é necessário fechar os olhos. Para este tipo de Sadhana, não de
Asana, nenhuma sala é necessária. Este Sadhana é adequado para homens do mundo
inteligentes. Este é o trabalho combinado com Jnana. A luz do Eu de Para
Brahman está aparecendo como mente e universo. O mundo não passa de mente. O
mundo é um sonho longo. Eu lhe dei a essência de Vedanta ou Jnana Yoga em
poucas palavras. Diga-o. Absorva-o. Assimilá-lo. Proclamá-lo em todos os
lugares corajosamente. Torne-se destemido. Brilhe como Brahman. Mova-se com
ousadia, meu querido Jyoti. Alegre-se
sempre em Sat-Chit-Ananda interior.
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