FUNDAMENTOS DA DHARMA
O VISHNU SAMHITA enumera perdão, veracidade, controle da mente, pureza, prática de caridade, controle dos sentidos, não-violência, serviço do Guru, visitas a locais de peregrinação, compaixão, simplicidade, ausência de ganância, adoração aos deuses e os Brahmanas, e a ausência de malícia como ingredientes do Samanya Dharma, a lei geral para todos os homens.
O MAHABHARATA enumera o desempenho de Sraaddha ou oferece oblações aos antepassados, austeridade religiosa, verdade, restrição da raiva, satisfação com a própria esposa, pureza, aprendizado, ausência de inveja, conhecimento do Eu e tolerância como os fundamentos do Dharma.
Diz-se no PADMA PANA que o Dharma procede da continência, veracidade, austeridade, caridade, autocontrole, tolerância, pureza, não violência, serenidade e não-roubo e que se deve reconhecer o Dharma por esses dez fatores. De acordo com este Purana, dar presentes a pessoas merecedoras, fixar os pensamentos no Senhor Krishna, adorar os pais, oferecer uma porção da refeição diária a todas as criaturas e dar um bocado de comida a uma vaca são as características do Dharma.
De acordo com MATSYA PURANA, liberdade da malícia, ausência de cobiça, controle dos sentidos, austeridade, celibato, compaixão, veracidade, paciência e fortaleza constituem os fundamentos do Sanatana Dharma.
PATANJALI MAHARSHI, o expoente da filosofia da Raja Yoga, recomenda que dez virtudes sejam praticadas por todos os homens. Os cinco primeiros são: Ahimsa (não-violência), Satya (veracidade), Brahmacharya (celibato em pensamento, palavra e ação), Asteya (não-roubo) e Aparigraha (não cobiça). Estes constituem Yama ou autocontrole. As outras cinco virtudes são: Saucha (pureza interna e externa), Santosha (contentamento), Tapas (austeridade), Svadhyaya (estudo das escrituras ou recitação do mantra) e Isvara-pranidhana (consagração dos frutos de todas as obras ao Senhor). Estes constituem Niyama ou observância religiosa.
O GITA enumera as seguintes virtudes como Daivi-Sampat ou qualidades divinas: destemor, pureza de vida, firmeza no Yoga da Sabedoria, doação de esmolas, autocontrole, sacrifício, estudo das escrituras, austeridade, franqueza, inocência, verdade, ausência de ira, renúncia, paz, ausência de tortura, compaixão pelos seres vivos, não cobiça, brandura, modéstia, ausência de inconstância, vigor, perdão, fortaleza, pureza e ausência de inveja e orgulho. Todas essas virtudes são manifestações das quatro virtudes fundamentais: (I) não-violência, (II) verdade, (III) pureza e (Iv) autocontrole. Todas as virtudes acima estão sob as quatro virtudes cardinais acima. As virtudes que são enumeradas no Nobre Caminho Óctuplo do Budismo e as virtudes prescritas pelo Senhor Jesus em seu Sermão da Montanha, também estão sob as virtudes fundamentais acima.
O desenvolvimento das qualidades divinas é indispensável para a realização da Auto-realização. Brahman ou o Eterno é pureza. O Eterno não pode ser alcançado sem a obtenção da pureza. Brahman é verdade. O Eterno não pode ser alcançado sem praticar a verdade.
Brahman é destemor. O Eterno não pode ser alcançado a menos que você se torne absolutamente destemido. O apego ao corpo causa medo e Dehadhyasa. Se você se tornar destemido, a identificação com o corpo desaparecerá.
Tornaste o coração mais duro que pederneira, aço ou diamante através da ganância, miséria, dureza e grosseria. Você pode amolecê-lo apenas através da prática de misericórdia, simpatia, caridade, generosidade, magnanimidade, inofensividade, brandura, ação desinteressada e serviço incansável dos pobres. Você faz o coração torto e estreito através da hipocrisia, mentira, punição e maldição. Você pode expandi-lo através da prática de franqueza, veracidade, limpeza da vida, entrega de esmolas e não cobiça. Você tornou impuro o coração pela luxúria. Você pode purificá-lo através da prática do celibato em pensamentos, palavras e ações.
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Com Amor Janisleine Mara
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