O que é Maya?

Capítulo nove

Maya

O que é Maya?

Maya é o poder ilusório inescrutável de Ishvara. Assim como o calor é inseparável do fogo, assim também Maya é inseparável de Ishvara. Maya é Upadhi de Ishvara. Ishvara tem Maya sob seu controle. Maya não é Sat nem Asat. Então Maya é Anirvachaniya. Este universo é tudo uma exibição de Maya. Toda a experiência mundana é o efeito de Maya. Um sábio que realizou o seu Eu transcendeu Maya.

 Maya é Abhinna Sakti de Brahman. Abhinna significa inseparável. Maya não pode ser separada de Brahman. Assim como o calor é inseparável do fogo, assim também Maya é inseparável de Brahman.

Você conclui olhando para o efeito pote que deve haver uma causa para este pote. Mesmo assim, você terá que concluir olhando para o mundo que deve haver uma causa para este mundo. Essa causa é Maya, o poder ilusório de Brahman.

 O que está além da explicação, o que é incapaz de ser explicado por sua própria natureza é Maya. Maya é Anirvachaniya, ou seja, indescritível. É um poder ilusório inescrutável de Brahman através do qual este mundo é projetado.

 Maya é esperta e enganadora. Ela é o poder ilusório de Ishvara. É o princípio de finalização que cria formas finitas no Brahman Infinito. Ela tem 2 poderes, Avarna Sakti e Vikshepa Sakti. Ela esconde a Verdade através de Avarana Sakti (poder de velar). Ela projeta esse universo, cria nomes e formas falsas através de Vikshepa Sakti (poder de projeção).

Avarana Sakti esconde o Atman e vela a Jiva. Através da força desta Sakti, ele não é capaz de se separar das cinco bainhas. Esta Avarana Sakti é dividida em Asat Avarana e Abhana Avarana. O primeiro é a causa da noção de que não há Brahman. As pessoas dizem: "Se há Brahman, ela não brilhará?" Esta ideia é gerada por Abhana Avarana. Asat Avarana é removida por conhecimento indireto de Brahman, Paroksha Jnana, obtido através de Sravana ou audição do Srutis. Abhana Avarana é destruído pelo conhecimento direto de Brahman através da meditação (Aparoksha Jnana).

 Avyaktam, Maya, Mula-Prakriti, Pradhana (o chefe ou primeiro), Gunasamya são termos sinônimos. Avyaktam é o estado não manifestado de Maya. Assim como a árvore existe na semente em um estado sutil, assim também este mundo existe em um estado de semente em Avyaktam durante Pralaya. Avyaktam e Pradhana são termos da filosofia Sankhya. Mula Prakriti é um composto de Sattva, Rajas e Tamas como uma corda de três fios de cores brancas, vermelhas e pretas. No Gunasamya Avastha ou estado, os três Gunas estão em um estado de equilíbrio. Este é o estado de Pralaya ou Sushupti. Assim como os homens vão todos os dias para o estado de sono profundo, assim também o mundo entra em seu estado Sushupti durante Pralaya. Em Pralaya incontáveis Jivas se absorvem em Mula Prakriti com Samskaras como partículas de ouro que aderem a uma bola de cera. Os Karmas das Jivas amadurecem no final de Pralaya. Ishvara tem que dar os frutos de seus Karmas. Então Ele novamente projeta esse universo por mera disposição.

Há excesso de Sattva puro em Maya. O reflexo de Para Brahman em Maya é Ishvara. Maya é o Upadhi de Ishvara. É o corpo causal de Ishvara. Ishvara tem  Maya sob seu controle. Ishvara também é chamado pelos nomes de Avyakrita e Antaryamin. Ishvara é a causa instrumental do universo (Nimitta Karana). Ele se torna a causa material ao se misturar com  Tamas, assim como a aranha produz a teia de si mesma. Avidya é Sattva impuro. Mais Rajas é misturado com Sattva. Este é o corpo causal da Jiva. Este é o Anandamaya Kosha. Jiva e Ishvara experimentam o Sushupti ou estado de sono profundo através deste Karana Sarira ou corpo causal. Esta é a evolução causal.

No estado de Junagad, um incidente muito estranho aconteceu recentemente. Uma menina casou-se com doze anos. Seis anos depois de seu casamento, ela de repente foi metamorfoseada em um macho. Ela tinha todas as marcas distintivas de um macho. Deixou a casa do marido e voltou para a casa de seu pai. Seu pai é um homem rico. Ele morreu recentemente. Advogados são consultados agora para saber se a propriedade deve ir para ela (ele) ou não. Maya pode fazer qualquer coisa. Maya pode criar eunucos, hermafroditas de ambos (sexos), voz feminina melodiosa em homens, voz masculina áspera em mulheres, barba e bigodes em senhoras, cara feminina limpa em machos, seres com rostos no estômago, cascos na cabeça, seres metade - humanos, meio leões, meio cavalos. Disto você pode claramente inferir que este mundo é completamente ilusório e irreal e  somente Atman  é real e eterno. Um estudo atento da Natureza induzirá Vairagya e Viveka e inspiração para realizar Atman, o Senhor da Natureza.

 Mesmo que o Sol fique frio e a Lua quente, mesmo que o fogo esfrie e o gelo se aqueça, mesmo que a matéria fecal emana o cheiro de Otto de Rose, um Jnani nunca fica espantado. Ele sabe que essa é toda a obra fantástica de Maya.

 Ao contrário de Maya, que está sujeito a mudanças, transformando-se em universo, Brahman nunca muda. Ele é imutável, grande, firme e não nascido.

 Porque você não pode ver o fogo quando é coberto pela cinza, você não pode dizer que não há fogo. Mesmo assim, você não pode dizer que não há Atman porque está oculto pelo corpo, mente, Prana e os sentidos.

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