Nos dias de outrora
havia um rei por nome Puranjana. Ele tinha um amigo conhecido como Avijnata, o Desconhecido.
O rei se separou deste amigo e vagava em busca de uma morada. Ele rejeitou
muitos reinos e chegou a uma cidade que tinha nove portões e que era fortemente
vigiada por cinco paredes. Nesta cidade ele conheceu uma bela moça cercada por dez
atendentes, cinco com capuz serpente, que protegiam ela.
Puranjana se aproximou dela e pediu-lhe para aceitá-lo. Ela, também, era feliz
além da conta e se casou com ele e fez dele o governante de seu reino.
Puranjana lá governou por cem anos.
Puranjana
saia diariamente através dos nove portões da cidade e trazia de volta vários
objetos e experiências. Ele estava perdido nos prazeres dos sentidos e tinha profundamente
identificado se com a rainha que parecia não ter individualidade própria.
Um dia Puranjana
saiu em um carro de duas rodas puxada por cinco cavalos. Ele matou muitos
animais para satisfazer seu apetite por prazeres sensoriais. Em seu retorno,
embora sua esposa estivesse com raiva por ele por tê-la abandonado, assim, por
um breve tempo, foi logo apaziguado e mais uma vez ela cerca o rei no amor.
Assim Puranjana viveu, sem perceber a passagem do tempo.
A velhice
assaltou Puranjana. Chandavega, chefe dos trezentos e sessenta e cinco Gandhavas
(metade deles justo e os outros obscuros) atacaram repetidamente Puranjana. Mas
as grandes cinco serpentes encapuzadas guardavam a cidade. Completou-se cem
anos desta batalha travada e, a serpente teve sucesso em repelir o ataque de
Chandavega.
A filha de Kala
(Tempo) procurou um marido; mas ninguém aceitou ela. Por fim, ela aproximou-se de
Bhaya e cortejou ele, Bhaya ofereceu-lhe o seu exército e também seu irmão e
Prajwara induziu a destruir todos os seres. Este exército, acompanhado pela
filha de Kala e Prajwara atacou a da cidade de Puranjana. Abraçado pela filha
de Kala, o rei sofreu agonia indescritível. Quando própria casa do Prajagara
foi atacada pelo exército poderoso, esta serpente foi incapaz de resistir ao
ataque e depois de uma pequena luta fugiu da cidade. Nesse meio tempo, Prajwara
pôs a cidade em chamas. Apesar de intensamente ligado a ela, o rei teve que
abandonar a cidade. Mesmo neste momento, em conta de sua intensa
sensação-desejo, Puranjana era incapaz de se lembrar de seu velho amigo
Avijnata.
Enquanto ele estava
saindo da cidade, os animais que ele tinha matado na floresta o cercaram e o torturaram.
Ele novamente nasceu
como a bela filha do rei de Vidarbha. Maharaja Malalvadhwaja casou com esta
princesa. No devido tempo, eles tiveram uma filha e sete filhos. Maharaja depois de confiar o reino a seus
filhos foi para a floresta para meditar acerca de Deus. Maharani, também, o seguiu. Após intensa
penitência, obteve Darshan do Senhor; ele entrou em Samadhi e estava alheio dos
arredores. Ele percebeu que sua identidade com o Supremo Brahman e foi estabelecido
no Estado Turiya. Quando a Maharani descobriu que apenas o seu corpo permaneceu
na terra, enquanto sua alma tinha alcançado união com a Alma Suprema, ela
preparou o funeral do marido e fez sua mente ascender à pira funerária, para
acompanhar o marido. Naquele momento, seu velho amigo, o Avijnata apareceu
diante dela e lembrou-lhe que ele era seu amigo, nascimento após nascimento.
Ele lembrou como, deixando-o, ela em seu nascimento anterior tinha ido para a cidade
de nove portões e passou por muito sofrimento. Ele revela que ele e ela são um
e um só. A alma de Vidarbhi desperta e alcança a união com o Brahman Supremo.
Esta parábola
ilustra a vida de um Jiva aqui. Puranjana é o Jiva. Avijnata, o desconhecido, é
a Alma Suprema. Depois de descartar muitos nascimentos como mineral, vegetal,
animal, etc., o Jiva entra no corpo humano, o Navadwara-puri. As cinco koshas
que cercam o Jiva aqui. A princesa nesta cidade não é outro senão o intelecto.
O Jiva é casado com o pouco intelecto humano. Residindo no corpo, goza os
prazeres deste mundo através de dez diferentes carruagens do corpo com as suas
duas rodas, vias do bem e do mal. Montando a carruagem, o Jiva realiza muitas ações
como sacrificar animais em Yajnas, etc. O intelecto fica reconciliado com tais
ações e assim, o Jiva e o intelecto passa o tempo.
Chandavega
representa o ano, com os seus 365 dias. Anos ataca o corpo; mas a cinco serpentes
encapuzadas Prajagara (que é o cinco Mukhya-Prana) repele todos os ataques e
protege a cidade. Mas no devido tempo velhice domina o homem.
Neste momento, um
poderoso exército ataca. É o exército, que é liderado por Kala (Tempo ou morte),
Bhaya (Grande Medo) e Prajwara (febre mortal). O homem sensual que se deleitava
com vários objetos dos sentidos agora tem que abraçar a morte fria e cruel. O
Prana é incapaz de enfrentar este novo inimigo. Ele sai. Febre Mortal define o
corpo em chamas. Embora relutante, o Jiva tem que sair do corpo. Mas por conta
de Moha, o Jiva é incapaz de reconhecer seu parentesco com o Grande
Desconhecido Sendo Deus. Como ele parte desse mundo, os vários seres a quem ele
prejudicou durante sua vida aqui, perseguindo-o e torturando-o.
O renascimento de
Puranjana como uma menina tem a intenção de mostrar que o Jiva está além de
sexo e nasce como masculino ou feminino, de acordo com o Karma. Neste
nascimento, no entanto, o Jiva renuncia todos os desejos de gozo dos sentidos,
medita sobre o Senhor e, eventualmente, se encontra com o Grande Desconhecido
Amigo, Deus, que desperta a alma para a sua antiga glória. O Jiva percebe sua
identidade com o Ser Supremo.
